У нас в стране идеи Дьюи внимательно изучались в 20-е годы прошлого века, но так и не были взяты на вооружение. Сейчас происходит возвращение его книг к российскому читателю, и многие из идей, высказанных столетие тому назад, оказываются актуальны и сегодня.
ОПЫТ И ОБНОВЛЕНИЕ ЖИЗНИ. Как мы все знаем, развитие цивилизации возможно благодаря тому, что опыт передается из поколения в поколение. Цивилизация развивается, подобно живому организму. А что же такое жизнь, если вести речь не о физиологической сути? Жизнь, формулирует Дьюи, – это весь спектр человеческого опыта, как индивидуального, так и коллективного; это и традиции с обычаями, и государственное устройство, и религия, и культура – материальная и духовная.
И именно он, опыт, обеспечивает ту преемственность, без которой невозможна была бы жизнь цивилизации. А опыт передается в процессе образования.
Под образованием педагог понимает все, с чем сталкивается растущий человек, весь его опыт жизни среди людей, опыт общения, потоки информации. Без этого не может развиваться ни отдельный человек, ни цивилизация вообще.
ОТ МЕХАНИЗМА К ОБЩЕСТВУ. Благодаря различным способам передачи информации – а со времен Дьюи их количество значительно возросло – человек, даже непосредственно не контактируя с обществом, не перестает испытывать на себе его влияния. С другой стороны, даже совместная работа не всегда создает общество. Главный признак социума – осознание общей цели. Это осознание должно прийти к человеку в процессе общения.
От этой мысли Дьюи переходит к еще более глубокой и важной для воспитателя: никого невозможно заставить осознать и принять общую цель в приказном порядке. Социальный механизм работать будет, но собственно обществом эту группу индивидуумов назвать будет нельзя. Равно как приказ нельзя приравнять к полноценному общению (не правда ли, самое время вспомнить о названии рассматриваемой нами работы Дьюи?).
Дьюи считает, что социальный опыт – самое главное в жизни человека. Коллективный социальный опыт, воспитание подрастающего поколения создадут более совершенное общество, нежели то, какое есть сейчас.
Воспитатель должен осознавать, для чего и как он действует. Опыт предварительно нужно сформулировать, причем понятным другому человеку образом, т. е. посмотреть на опыт глазами воспитанника.
Именно этим целенаправленное образование будет отличаться от получения опыта просто в процессе жизни человека среди людей (такой опыт Дьюи называет случайным). А в целенаправленном образовании, как известно, главную роль играет школа.
ШКОЛА КАК ОПЛОТ ЦИВИЛИЗАЦИИ. В примитивном обществе нет необходимости в специальном месте, где взрослые передают опыт детям, достаточно повседневного непосредственного усвоения знаний и умений, а если требуется что-то сверх того – в дело вступают традиции. Но чем сложнее общество, тем больше информации самого разного рода приходится усваивать детям. И тут уже не обойдешься непосредственным ее извлечением из реальности. Нужны надежные способы ее передачи, иначе говоря – нужна школа с ее организацией образовательного процесса.
От непосредственного способа образования Дьюи, не первым и не последним среди педагогов-гуманистов, призывает взять игру. Но, в отличие, например, от своей современницы Марии Монтессори, не абсолютизирует игровые методики, а, напротив, говорит об «узости возможностей, предоставляемых этим способом образования». Тут он выступает с позиций прагматизма.
Гуманизм же не позволяет ему возвести в абсолют привычное для многих его современников формальное обучение. Оно, полагает Дьюи, быстро отрывается от реальности и становится книжным, абстрактным, мертвым. И – снова выступает на первый план прагматик – бесполезным для практического применения.
Вывод очевиден: важно установить равновесие между непосредственным и целенаправленным, формальным и неформальным в методиках образования.
Школа должна быть – не больше и не меньше – оптимальной окружающей средой, правильно воздействующей на учеников. Именно на этом настаивает Дьюи: среда должна не давить, а воздействовать. В идеале она должна быть естественной, то есть необходимой для жизнедеятельности, как вода для рыбы. И кроме того, побуждать к деятельности, ведь усвоение социального опыта требует активности.
Детей не следует тренировать, как животных. Воспитатель формирует человека. Не правда ли, этот вывод Дьюи вполне может стать девизом современных педагогов?