Как же детализирует декларация работу этого медиума?
1. выявить образ строителя комунистического общества.
2. выковать тип нового человека.
3. дать художественный образ нужного революционно – марксистского миропонимания.
4. показать новый быт (но конечно не «бездушно», не кинематагрофически, а «пронизав штурмом чувства и мысли»).
Все это об'единяется легко в одном слове – отображательство, фиксация данностей. О том, чтобы выступить со своим орудием действия – словом, в любом его практическом приложении, чтоб сделать пролетария хозяином речи и ее выразительных приемов, чтоб об'явиться везде, где эта речь должна выступать, как средствоубеждения, усвоения, порицания, социального контакта, эмоционального тонирования – в декларации ни слова. Есть, правда, такая фраза:
«Поднять орудием трудового слова девственную целину, на которой он (новый человек) взращивает условия нового существования, красную действительность».
Может быть эта фраза означает именно то, о чем мы только что написали, но, увы, у нас нет медиумических способностей угадать – что сия фраза значит, ибо по нашему скромному мнению – это опять «образологическая» фразеология.
Последняя часть декларации – акафист. Гром победы раздавайся!..
Мы вбиваем гвоздь…
Мы против – раз
два
три…
Мы за поиск новых форм.
Мы являемся об'ектом для подражания
Мы единственное об'единение, стоящее всецело на программе революционного авангарда рабочего класса и РКП.
Мы…
Мы…
Это Мы – чание увенчивает декларацию.
А группа «Октябрь», – товарищи из Кузницы?
или это просто бестактный вопрос?
Извиняюсь!
И, наконец, перед заключительным рефреном, построенным очень стройно по А. Белому – заявление о «Международной Кузнице».
По нашему, товарищи просто просчитались, надо было прямо говорить о «Международной Кузнице».
Тогда бы нечего было строить мистическую, но ограниченную формулу «пролетарское искусство охватывает трехмерную площадь творческого материала». (Почему трехмерную? И что это за площадь творческого материала?).
А можно было бы эту самую площадь разворотить на n + 1 измерений. Вот-то раздолье было бы!
И читателю весело.
Ведь что не говори, а название «декларация» случайно – ибо назвать это произведение надо бы скорее «космоподобной деклараэмой».
Товарищи из Кузницы! Еще раз Леф задает вам вопрос, когда же наконец из-за явно пролетарского базиса Вашего об'единения перестанут тянуть символячьи «духи» содержания?
М. Левидов. От 10-ти до 4-х и от 4-х до 10-ти[17]
Это проще, чем кажется. От 10-ти до 4-х – служебные часы. А потом, от 4-х до 10-ти советский гражданин живет для себя. Две стороны жизни; служба общему делу и личный быт. Совсем не страшно, отнюдь не неожиданно, что эти обе стороны жизни не совпадают одна с другой, дисгармонируют, противоречат. И не требуется от скромного советского работника, чтоб они совпадали. Совсем не обязательно, отнюдь не необходимо, чтоб машинистка в промежутке от 10-ти до 4-х, пишущая о вреде соглашательства, – осуществляла эту идею в своем домашнем быту, во взаимоотношениях со своей подругой, с которой она делит комнату. Тут вполне допускается дисгармония.
Уже гораздо хуже, когда служащий Наркомздрава, от 10-ти до 4-х, изобретающий проект борьбы с пьянством, от 4-х до 10-ти упивается самогоном. Эта дисгармония несколько неприятна и допустить ее гораздо труднее. Но совсем плохо, когда от 10-ти до 4-х ставишь землю дыбом, а от 4-х до 10-ти ползешь на карачках, считая при этом что и тут и там делаешь одно и тоже дело. Бывают такие абберации.
Увы, иногда, мне кажется, что у нас в Р. С. Ф. С. Р. от 10-ти до 4-х занимаются политикой, экономикой, вообще работают в революционном плане и масштабе, а от 4-х до 10-ти занимаются культурой.
А также кажется мне, что в это страшное, таинственное, чреватое скудными плодами ползания на карачиках время, – была решена, продумана, отточена, написана, проверена и подписана одна статья. «Заметки о культуре и некультурности» – она называется тов. Вяч. Полонский – ее автор: помещена она в 3-ей книжке «Красной Нови» за этот год и суть ее – полемика с пишущим эти строки.