Докладная записка Ху Фэна сначала была расценена как реакция на критику, которой ранее подвергли его в своих статьях заместитель заведующего Отделом агитации и пропаганды ЦК КПК Линь Мохань и будущий директор Института литературы АН Китая поэт и литературовед Хэ Цифан[605]. Отметив, что «в той части докладной записки Ху Фэна, которая касается идеологии работников литературы и искусства, и в части, касающейся организационного руководства, затрагиваются важнейшие вопросы литературного движения современности»[606], ЦК КПК решил предать этот документ гласности. Два упомянутых раздела записки Ху Фэна вместе со статьями Линь Моханя и Хэ Цифана были напечатаны в приложении к журналу «Вэньи бао», и очередная дискуссия началась[607].
На совместном заседании президиума Всекитайской ассоциации работников литературы и искусства и правления Союза писателей КНР, посвящённом обсуждению записки Ху Фэна, первым выступил тогда ещё почти неизвестный литератор Яо Вэньюань[608]. Он назвал Ху Фэна «идеалистом, превозносящим западную литературу и не интересующимся марксизмом». Если вспомнить тезисы Ху Фэна о необходимости для работников китайской культуры исходить из опыта социалистических стран, из опыта Советского Союза, станет ясно, что уже тогда Яо Вэньюань подменял марксизм «идеями» председателя.
В ходе развернувшейся вслед за этим «дискуссии» Ху Фэн был обвинён в борьбе против партийного руководства и в прямой «контрреволюционной деятельности». В виде «неопровержимых улик» печать помещала различные материалы (письма самого Ху Фэна и его друзей, его высказывания, подлинные или приписанные ему, и т. п.), сопровождавшиеся резкими комментариями. Как позже стало известно, значительная часть этих комментариев была написана самим Мао Цзэдуном. Напрасно Ху Фэн в самокритических выступлениях пытался доказать, что он в своей записке «отстаивал идеи Мао Цзэдуна». Антимаоистская направленность его взглядов была слишком очевидна. Учитывая популярность Ху Фэна в литературно-художественных кругах и интерес к его высказываниям многих членов партии, пытающихся разобраться в марксистско-ленинской эстетической теории и применить её к литературе и искусству Китая, Мао Цзэдун не мог оставить без внимания деятельность, столь опасную для его собственных «идей».
В июне 1955 г. была издана брошюра «Материалы о контрреволюционной группировке Ху Фэна». Автором предисловия, примечаний и редакторских справок в ней был Мао Цзэдун (в 1955 г. эти материалы ещё приписывались редакции газеты «Жэньминь жибао»). Стремясь окончательно разделаться с Ху Фэном, Мао Цзэдун заявлял, что Ху Фэн, потерпев поражение, пытается найти спасение в отступлении и приказывает своим единомышленникам сделать то же. Но этого нельзя допустить: «Нам следует удвоить бдительность и не верить их коварному плану ложной капитуляции». Сторонников Ху Фэна раньше называли «группкой»; это неправильно, заявлял Мао, у них немало приверженцев; «раньше говорили, что в „группку“ входят только работники культуры. Неправильно — входящие в эту группу лица проникли в политические, военные, экономические учреждения и в органы культуры и просвещения… Эта контрреволюционная группировка, это подпольное королевство поставили перед собой задачу свергнуть [существующий строй] в Китайской Народной Республике и реставрировать империалистическое феодальное господство». Наступление хуфэновцев, запугивает читателей автор комментариев, было организованным и ожесточённым, действовали они скрытыми двурушническими методами, а теперь от наступления перешли к отступлению, однако выжидают возможность реванша.
608
Яо Ваньюань — журналист, партийный работник. Роль Яо Вэньюаня как одного из ближайших помощников Мао Цзэдуна во многих его начинаниях стала известна общественности в 60‑х годах, когда каждая его критическая статья стала приравниваться к директивному указанию. Яо Ваньюань — член группы по делам культурной революции при ЦК КПК, на Ⅸ съезде КПК вошёл в состав Политбюро ЦК. В первой половине 70‑х годов исполнял обязанности заместителя председателя «революционного комитета» Шанхая и второго секретаря горкома КПК.