Если до 1959 г., отмечают американские китаеведы в книге «Современный Китай», понятия «красный» и «специалист» были неразделимы, то «существовал поворот в официальном мнении по этому вопросу в течение короткого периода господства реализма — с 1959 по 1961 г.»[775]. Мы, пожалуй, уточнили бы дату — по 1962 г., но с отмеченным фактом — тенденцией к урегулированию этой проблемы — нельзя не согласиться. В «Жэньминь жибао» тогда появилась, например, статья под таким заголовком: «Нельзя недооценивать книжные знания, нельзя недооценивать роль специалистов»[776]. Журнал «Хунци» писал:
«Должны ли мы учиться у тех специалистов, которые придерживаются мировоззрения буржуазных эрудитов? Постольку, поскольку эти специалисты являются выдающимися учёными в своих отраслях знания, мы можем учиться у них. Конечно, мы не хотим перенимать их буржуазное мировоззрение, но нам следует учиться их умению овладевать наследием, накопленным в прошлом»[777].
Как видим, здравый подход к вопросу в этот период распространялся всё более широко. Как и в других областях общественно-политической и экономической жизни, здесь сказывалось ослабление позиций группы Мао Цзэдуна в рассматриваемый период. Не последнее значение имели и задачи, возникавшие в связи с урегулированием положения дел в народном хозяйстве, с ликвидацией последствий «большого скачка».
Заметную роль в расстановке правильных акцентов по вопросу о соотношении понятий «красный» и «специалист» (и, следовательно, в определении соотношения профессиональной и непрофессиональной творческой деятельности и значения специалистов вообще) сыграл Чэнь И[778] — начальник Отдела культуры Главного политуправления НОАК. За его выступлениями, конечно, стояла политика определённой группы в руководстве КПК и НОАК.
В речи перед выпускниками высших учебных заведений Пекина 10 августа 1961 г.[779] Чэнь И со всей серьёзностью подчеркнул важность подготовки специалистов высокой квалификации в самых различных областях жизни народа, во всех сферах науки и культуры. При этом он настаивал на создании специалистам всех условий для максимально плодотворной деятельности. Своей интенсивной работой на благо общества, говорил Чэнь И, интеллигент неизбежно служит политике, ибо «нет специальности, не связанной с политикой»[780]. Для примера он привел творчество известного далеко за пределами Китая артиста Мэй Ланьфана. Мэй Ланьфан — великий артист, говорил Чэнь И, но так ли высок уровень его политических знаний? Вряд ли очень высок, да это и не суть важно; одно «то, что он под руководством партии своим исполнительским мастерством служит народу, уже и является политическим самовыражением деятеля искусства»[781].
Чэнь И отмечал, что в трактовке взаимосвязи понятий «красный» и «специалист» существует «два уклона»: 1) подмена профессиональной учёбы политической, отрицание важности первой и 2) противопоставление политической деятельности профессиональной, отрицание важности политической учёбы. Оба уклона ошибочны и вредны, говорит он. Однако «в настоящее время мы должны делать упор на профессиональную учёбу. Когда в наших специальных учебных заведениях тратится очень много времени на физический труд, забрасывается специальное обучение,— это ошибка. Если мы не будем с должным уважением относиться к профессиональной учёбе, наука и культура нашей страны будут обречены на вечное отставание»[782].
В первый период после освобождения партия и правительство акцентировали внимание на политической учёбе, продолжал Чэнь И. Это было необходимо и принесло свои плоды, теперь же большинство народа поддерживает коммунистов и социализм. И теперь особое внимание следует уделять профессиональной учёбе, чтобы Китай стал государством с передовой промышленностью, передовым сельским хозяйством, передовой наукой и культурой, а это — «величайшая политическая задача». Далее Чэнь И напомнил:
«Недавно строго критиковали тех, кто увлекался своей профессией и мало участвовал в политической жизни, называли таких людей „белыми специалистами“. Это неверно, такое положение необходимо исправить. Мы не можем определять „красный“ человек или „белый“ в зависимости от того, активно или слабо участвует он в политической жизни…».
От высококвалифицированных специалистов требуется прежде всего, «чтобы они могли добиться определённых успехов в своей профессии, внести вклад в дело социалистического строительства, и тогда не будет никакого греха в том, что они будут меньше участвовать в политической жизни. Подлинно „белые“ специалисты лишь те, кто является врагом народа, те элементы, которые используют свою профессию для антипартийной, контрреволюционной деятельности»[783] . Однако теперь таких становится всё меньше, добавил Чэнь И.
779
Краткое изложение речи Чэнь И см.: «Синьхуа юебао», 1961, № 11; «Гуанмин жибао». 3.Ⅸ.1961.