Следующий этап деятельности Дэн То и тех, кто разделял его взгляды, Яо Вэньюань связывал с 40‑й годовщиной со дня основания КПК (1 июля 1961 г.). В то время, говорил критик, когда в стране шла ожесточённая борьба «против внутренней и внешней реакции» (имеется в виду борьба с подлинными коммунистами вроде маршала Пэн Дэхуая, зачисленными Мао Цзэдуном в стан «правых оппортунистов»), «братия из „села Трёх“, оказывая поддержку правым оппортунистам, стала осыпать ЦК партии отравленными стрелами». Вслед за этим Яо Вэньюань перечислял ряд таких «стрел» Дэн То и У Ханя.
Прежде всего, Яо указывал на опубликованную 7 июня 1961 г. «злонамеренную статью» члена «чёрной банды» У Ханя, «якобы посвящённую» памяти известного государственного деятеля минской эпохи Юй Цяня, в которой автор, «воспевая» Юй Цяня, разжалованного императором, особо подчёркивал, что после гонений тот был «реабилитирован», а его политические противники один за другим потерпели поражение. Вскоре Юй Цянь был даже назначен на пост, соответствующий теперь посту министра обороны.
Современный термин «реабилитация» давал Яо Вэньюаню основание раскрыть и без того довольно прозрачную аналогию У Ханя — попытку защиты «правых оппортунистов» — и выступить против антимаоцзэдунистской направленности иносказания У Ханя[934].
10 ноября 1961 г. под рубрикой «Записки из села Трёх» за подписью У Наньсин была опубликована статья «Великое пустозвонство». Яо Вэньюань приписывал эту статью Дэн То и рассматривает её как недвусмысленное нападение на «идеи Мао Цзэдуна».
Вот, коротко, содержание этой статьи, навлекшей наибольшие нарекания и со стороны других критиков. У Наньсин писал о людях, склонных к бессодержательному многословию, предлагая назвать эту манеру «великим пустозвонством». Эти люди напоминали автору «соседского ребенка, который пишет стихи, состоящие из длинных вычурных фраз, и с удовольствием декламирует их другим». Недавно, говорил автор, этот мальчик написал «Оду дикой траве»; если не знать заглавия стихотворения, то по его содержанию совершенно невозможно догадаться, о чём идёт речь. Вот У Наньсин и советовал «друзьям, увлекающимся великим пустозвонством, побольше думать, поменьше говорить; а когда захочется поговорить, лучше пойти отдохнуть, не нужно тратить собственное и чужое время и душевные силы»[935].
В «стихотворении мальчика», приведённом в статье Дэн То (по-видимому, статья действительно была написана им), были слова: «ветер с Востока — наш покровитель, ветер с Запада — наш враг». Автор считал, что употребление не к месту таких слов является примером «великого пустозвонства», «шаблона», «избитой фразы». Яо Вэньюань с негодованием заявлял, что Дэн То здесь «иносказательно и цинично обзывает „пустозвонством“ марксистско-ленинское (?!) научное положение „ветер с Востока одолевает ветер с Запада“».
«В чём цель Дэн То? — спрашивал Яо и отвечал: — В том, чтобы клеветнически обозвать „пустозвонством“ великие идеи Мао Цзэдуна, ведущие нас вперёд; заставить нас отказаться от идей Мао Цзэдуна в политической жизни, отойти от марксистско-ленинской линии»[936].
В одном Яо Вэньюань был безусловно прав: было бы наивно полагать, что статья Дэн То написана в назидание родителям, дети которых пишут стихи. Что касается «пустозвонства», «беспредметного разглагольствования», «шаблонов», то здесь Дэн То, и в самом деле, выступает против кочующих из статьи в статью, из выступления в выступление стандартных маоцзэдуновских оборотов и тезисов, лишавших всё написанное и произносимое живого смысла. Правда, Яо Вэньюань «забыл», что Дэн То использовал здесь рассуждения самого Мао Цзэдуна, высказанные 8 февраля 1942 г. на собрании руководящих работников в Яньани. Тогда Мао называл людей, страдающих пристрастием к «шаблонам», больными и предлагал:
«Нужно громко крикнуть такому больному: „Ведь ты болен!“ — так, чтобы он пришел в ужас, чтобы его прошиб холодный пот, и тогда уже по-хорошему уговорить его лечиться».
Мао Цзэдун возмущался тем, что некоторые «товарищи любят писать длинно, но никакого содержания в их писаниях нет»[937]. Оставив в стороне «метод лечения», предлагавшийся Мао Цзэдуном, отметим, что Дэн То было теперь легче бороться с Мао, перефразируя слова самого Мао. Однако в 1965 г. и подобный приём уже помочь не мог: цель всего цикла «Вечерних бесед» Яо Вэньюань усматривает в стремлении Дэн То увести партию от «социалистической генеральной линии», т. е. линии Мао Цзэдуна.
В цепи «злостных выпадов», якобы направленных против партии, немалое место отводит Яо Вэньюань и сочинениям Ляо Моша.