Чжоу Ян был арестован 2 января 1967 г. по обвинению в руководстве антипартийным заговором, направленным на свержение Мао Цзэдуна путем «революции венгерского типа». О его аресте было сообщено в печати — это было первое объявление об аресте кого-либо из противников Мао Цзэдуна. На следующий день в газетах появилась статья все того же Яо Вэньюаня, озаглавленная «Разоблачим реакционную двуличную сущность Чжоу Яна»[950]. С тех пор трескучих статей с «разоблачениями» Чжоу Яна появилось огромное количество.
Два документа по вопросам культуры
Формы и методы критики, применявшиеся маоцзэдунистами, постепенно менялись. Если до апреля — мая 1966 г. критическим кампаниям, направленным против интеллигенции, ещё придавался облик «дискуссий», критикуемых называли «товарищами», то со второй половины мая, когда начались бесчинства хунвэйбинов в Пекинском университете, ни о каких «товарищах» уже не было и речи, на головы жертв стали выливать ушаты откровенной брани, а затем к ним стали применять и методы физического насилия и репрессии.
В тот период борьба между «левыми» экстремистами и трезво мыслящими людьми в руководстве страны приняла особенно острый характер. Мао Цзэдун, находившийся с осени 1965 по июль 1966 г. в Шанхае, где у него была надёжная поддержка в лице Яо Вэньюаня и других деятелей, начал подготовку своего решительного наступления непосредственно на партию. А тем временем в Пекине его противники пытались направить «культурную революцию» в более спокойное русло. Там была создана «группа пяти», возглавлявшаяся Пэн Чжэнем. Задачей этой группы была подготовка решения ЦК КПК по вопросам работы партии в области идеологии и культуры.
Группа Пэн Чжэня «при поддержке самого крупного лица, идущего по капиталистическому пути и стоящего у власти в партии» (так называли Лю Шаоци)[951], с 3 по 7 февраля готовила тезисы доклада по этому вопросу. В «Тезисах доклада» была предпринята попытка уменьшить накал политической борьбы маоцзэдунистов против интеллигенции, придать «дискуссиям» (прямо выступать за их прекращение авторы тезисов, конечно, не могли) в какой-то степени научный характер. Вскоре сторонники «идей Мао Цзэдуна» заявили, что эти тезисы «являются контрреволюционной программой борьбы против марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна, программой, направленной против диктатуры пролетариата и имеющей целью реставрацию капитализма,— насквозь ревизионистской программой». По мнению маоцзэдунистов, тезисы запрещают «касаться самого главного вопроса… о разжаловании правых оппортунистов на Лушаньском пленуме в 1959 г. …об антипартийной, антисоциалистической деятельности У Ханя и ему подобных»[952]. В специальном сообщении ЦК КПК, подготовленном Мао Цзэдуном в мае 1966 г., тезисы были объявлены ошибочными и двурушническими, прославляющими и превозносящими «буржуазные научные авторитеты». При этом вдруг «выяснилось», что их сочинил один Пэн Чжэнь, а Кан Шэн и другие члены «группы пяти» их и не видели. Хотя «Тезисы доклада» и были разосланы партийным организациям, начавшееся наступление маоцзэдунистов сразу же превратило их в пустую бумажку. Попытка помешать политической кампании, развёрнутой Мао Цзэдуном, не удалась.
951
Протокол совещания по вопросам работы в области литературы и искусства в армии, созванного товарищем Цзян Цин по поручению товарища Линь Бяо. Пекин, 1968. С. 37. (Далее: Протокол…)