Осуществлённый маоцзэдунистами разгром Коммунистической партии Китая был, на наш взгляд, одной из основных причин одобрения «культурной революции» многими зарубежными деятелями. Так, некто Фэртинг в статье «Социология культурной революции в Китае», весьма положительно оценивая «культурную революцию», в качестве её особой заслуги отмечал именно борьбу против КПК[957].
Вслед за Дэн То, У Ханем и Ляо Моша за «советские ревизионистские тенденции» (как формулирует это специальный корреспондент «Нью-Йорк Таймс» С. Топпинг) был осуждён в печати и отстранён от должности заведующий Отделом пропаганды Пекинского горкома Ли Ци. Незадолго до этого, в марте 1965 г., на шестидневном совещании по пропагандистской работе, проведённом Пекинским горкомом КПК, Ли Ци выступал с докладом «Изучать философские произведения председателя Мао, пропагандировать материалистическую диалектику». Совещание тогда потребовало от кадровых работников всех ступеней ещё более строгого и жёсткого проведения курса «учиться у армии» и дальнейшей обработки населения в духе «идей Мао Цзэдуна». Когда началась критика У Ханя, Ли Ци выступил в газете «Бэйцзин жибао» (8.1.1966, псевдоним — Ли Дунди) с поддержкой этой критики. Но уже в мае его карьера закончилась. В большой статье «Как Ли Ци „критикует“ исторические взгляды У Ханя» (авторы — Чжоу Ин и Фань Ин) его обвиняли в лицемерии: У Ханя он, оказывается, критиковал лишь на словах, а на деле его оправдывал. В связи с этим авторы ставили вопрос: не является ли Ли Ци «компаньоном чёрной банды „села Трёх“?»[958].
25 мая была организована демонстрация «ненависти» студентов Пекинского университета к ректору Лу Пину, который вскоре был арестован. Это событие явилось как бы сигналом, провозгласившим начало полного разгула той самой «великой культурной революции», о которой торжествующе возвестила всему миру китайская печать.
Решением горкома от 3 июня 1966 г. был снят со всех постов заведующий Отделом вузов и науки Пекинского горкома КПК Сун Ши. В июле был «разоблачён» заведующий Отделом просвещения Пекинского горкома Чжан Вэньсун: оказывается, он проводил «ревизионистскую линию в области просвещения… выступал против учёбы у Народно-освободительной армии»[959]. Весь горком (а вслед за ним и Пекинский горком Всекитайского союза молодёжи) был реорганизован. Новым составом горкома была назначена «рабочая группа», которая проводила «культурную революцию», т. е. организовывала выступления против интеллигентов и партийных работников.
Такие «рабочие группы» стали создаваться повсюду на местах. Однако в июле члены «рабочей группы» Пекинского горкома были, в свою очередь, обвинены в недостаточно активной борьбе с «антипартийными элементами». По-видимому, сторонники сдерживания маоцзэдуновской «культурной революции» действительно пытались обуздать разбушевавшиеся страсти, и создание «рабочих групп» вскоре стало одним из обвинений, предъявленных председателю КНР Лю Шаоци[960].
В августе 1966 г. состоялся 11‑й пленум ЦК КПК. Пленум собрался в обстановке открытого давления на партийные кадры. Журнал «Хунци» заранее заявил участникам пленума о решимости руководства «свергнуть всех, кто выступает против идей Мао Цзэдуна, какой бы высокий пост они ни занимали и каким бы „престижем“ и „авторитетом“ они ни пользовались». Трудно сказать, выступал ли кто-либо на этом пленуме открыто против линии Мао, но одно несомненно: 11‑й пленум ЦК КПК зафиксировал формальную победу Мао Цзэдуна над оппозицией[961]. Период от опубликования статьи Яо Вэньюаня об У Хане до 11‑го пленума ЦК КПК Мао Цзэдун вскоре назвал первым этапом «культурной революции».
8 августа 1966 г. было принято «Постановление Центрального Комитета Коммунистической партии Китая о великой пролетарской культурной революции». В этом постановлении был специальный раздел, озаглавленный «О поимённой критике в печати». В нём говорилось:
960
Жена Лю Шаоци Ван Гуанмэй по требованию арестовавших её хунвэйбинов в декабре 1966 г. выступала с самокритикой в университете Цинхуа в Пекине; в своём выступлении она осуждала, в частности, создание «рабочих групп».