«Несколько веков рояль простоял в салонах у господ-аристократов, был их собственностью. Нужна была революция для рояля? Конечно! Можно было революционизировать рояль? Да! А кто мешал этому? Чжоу Ян!.. Ещё в 1964 г. товарищ Цзян Цин выдвинула предложение использовать рояль для цзинцзюй, но Чжоу Ян не разрешил ей этого»[974].
Вообще же, основной деятельностью музыкантов стало переложение на музыку цитат из произведений Мао Цзэдуна, сочинение «революционных» песен и гимнов, прославляющих «великого кормчего».
«Достижения изобразительного искусства» ограничивались скульптурной группой «Двор сбора арендной платы» и картиной «Председатель Мао идет в Аньюань»[975]. К 1969 г. развилась бурная деятельность по пропаганде и «продвижению в массы» этих двух «шедевров». Из солдат и рабочих вербовали людей для срочного обучения их «новой живописи и скульптуре». По сообщениям китайской прессы, хунхуабины («красные солдаты-рисовальщики»), вдохновленные «Двором сбора арендной платы» и картиной «Председатель Мао идёт в Аньюань», смело взяли в руки кисть и резец и с огромным энтузиазмом воспевают заслуги Мао Цзэдуна, средствами своего «искусства» критикуют «вопиющие преступления», якобы совершённые Лю Шаоци[976]. При Пекинском институте изобразительных искусств были созданы «курсы по подготовке из рабочих, крестьян и солдат рисовальщиков портретов председателя Мао». За два месяца 42 рабочих пекинских предприятий и солдат пекинского гарнизона, изучив «три основные статьи»[977] Мао Цзэдуна, «в основном овладели навыками ваяния и закономерностями изображения ярких, цветных портретов» — конечно, того же Мао Цзэдуна. С тех пор всем институтам изобразительных искусств предлагалось готовить таких «хунхуабинов»; «главными учебными материалами в институтах изящных искусств должны быть произведения председателя Мао, а основными дисциплинами — классы и классовая борьба»[978].
Не отставали от других и хунвэйбины, заправлявшие киноискусством. В чёрные списки были внесены десятки кинофильмов, которые вышли на экраны или были запланированы к выпуску в период с 1961 по 1970 г., в том числе документальный фильм «Китайско-советская дружба»[979]. На экранах в годы «культурной революции» демонстрировались только хроникальные ленты: «Председатель Мао — красное солнце в наших сердцах», «Председатель Мао в пятый и шестой раз производит смотр великой армии творцов культурной революции», «Председатель Мао вечно всем сердцем с нами и в наших сердцах» и т. д.
Закрылись многие центральные и местные газеты, в том числе столичные «Дагун бао» и «Гунжэнь жибао». Основным официозом, по сути дела, стала военная газета «Цзефанцзюнь бао». Впрочем, большой вес приобрела и шанхайская «Вэньхуэй бао»: некоторые директивные материалы появлялись в ней раньше, чем в «Жэньминь жибао», и задавали тон всей остальной прессе.
По утверждению Чжоу Эньлая, всё серьёзное, что хотела сказать группа по делам «культурной революции» при ЦК КПК, она высказывала через газету «Вэньхуэй бао». «Вы должны как следует учиться у „Вэньхуэй бао“,— говорил Чжоу Эньлай.— Там очень хороший центральный пункт связи»[980]. Это покажется вполне закономерным, если вспомним, что Яо Вэньюань уже давно к тому времени был заместителем председателя ревкома Шанхая и вторым секретарем Шанхайского горкома КПК.
Культурная жизнь в КНР в этот период, по сути дела, замерла.
Излом девятый
Глава Ⅸ
«Перевоспитание» на заключительном этапе «культурной революции» и в последующий период (1968—1973 гг.)
«Слияние с рабочими, крестьянами и солдатами»
По мере того как маоцзэдуновцы расправлялись со своими противниками и укреплялись у власти, видоизменялись методы и формы «перестройки» мировоззрения интеллигенции.
Приобщение к «идеям» путём физического насилия, репрессий, ссылки в концентрационные лагеря, столь широко применявшихся в разгар «культурной революции», уступило место пропагандистской шумихе и особым мероприятиям, направленным на «слияние интеллигенции с рабочими, крестьянами и солдатами».
977
Имеются в виду три статьи Мао Цзэдуна, доскональное знание которых требовалось от каждого: «Служить народу», «Памяти Бэтьюна» и «Юй Гун передвигает горы».