В июне 1969 г. агитбригада при университете Цинхуа делилась своим опытом в статье со следующим характерным заглавием: «Решительно осуществлять пролетарскую политику председателя Мао, своевременно освобождать совершивших ошибки, но проявивших сознательность хороших людей»[1008]. Иными словами, этих людей снова привлекли к работе в вузе. 9 апреля 1970 г. по пекинскому телевидению показывали старого преподавателя, окружённого молодёжью. Дикторский текст гласил:
«Он был отравлен ядом идей Лю Шаоци, но теперь перевоспитывается сам и воспитывает других…».
В мае 1970 г. в связи с 28‑й годовщиной «Выступлений» Мао Цзэдуна в Яньани в крупнейших театрах начался показ «революционных образцовых спектаклей», причём в списках исполнителей замелькали имена старых известных артистов[1009].
С тех пор показ спектаклей в одном-двух столичных театрах фактически не прекращался, но репертуар оставался почти неизменным. В 1971 г. появились новые постановки («Гимн Лунцзяну», «Гимн Имэну» и т. п.), однако они были сделаны по типу «революционных образцовых спектаклей».
«Обезличка» творческих работников постепенно прекращалась, в текстах программ спектаклей стали появляться имена композиторов, дирижеров, певцов. Например, исполнением «революционной симфонии» «Шацзябан» в Пекине дирижировал известный дирижер и композитор Ли Дэлунь. Артистам, исполнявшим арии из оперы «Красный фонарь», аккомпанировал известный пианист Инь Чэнчжун. Были и другие примеры.
Проблема урегулирования взаимоотношений с интеллигенцией стала занимать одно из первых мест во внутригосударственной политике маоцзэдуновцев. Об этом свидетельствует огромный поток печатных материалов, связанных с этой темой.
Весной 1970 г. пропаганда сформулировала основные положения новой, «смягчённой» политики по отношению к работникам умственного труда. Это было сделано в статье «Великая программа создания отряда пролетарской интеллигенции», якобы написанной «творческой группой провинции Аньхуэй». Однако опубликование её на первых страницах «Хунци» (с перепечаткой всеми ведущими газетами), её сугубо теоретический характер и полное отсутствие местного фактического материала не оставляли сомнения в её официозно-принципиальном значении.
Формальным поводом к этой публикации послужила 13‑я годовщина со дня произнесения Мао Цзэдуном «Речи на Всекитайском совещании КПК по вопросам пропагандистской работы», проходившем в Пекине с 6 по 13 марта 1957 г.
Основная мысль статьи, подготовленной «творческой группой», такова: интеллигенция уже созрела для «реабилитации и использования» её в государственном строительстве, и хотя она по-прежнему нуждается в воспитании, но в воспитании терпеливом и спокойном. Если интеллигенция в прошлом и вела себя неправильно, то во всем виноват только Лю Шаоци, который всячески мешал критиковать «реакционные буржуазные „авторитеты“ в науке и реакционные буржуазные взгляды во всех областях идеологии… разлагал души широких слоев интеллигентов, пытаясь превратить их в ревизионистов». Однако председатель Мао Цзэдун, говорилось в статье, «раньше всех заметил опасность контрреволюционного заговора Лю Шаоци и Ко», и им был нанесён сокрушительный удар. Теперь «великая пролетарская культурная революция вывела на чистую воду кучку контрреволюционеров, скрывавшихся в среде интеллигентов, и спасла от разлагающего влияния ревизионистской линии множество интеллигентов, которые хотят идти вперёд… благодаря этому интеллигенты глубоко поняли свою слабость, поняли, что насущной необходимостью для них является новое изучение идей Мао Цзэдуна и сплочение с рабочими и крестьянами, они… увидели своё светлое будущее»[1010].
В связи со столь заметными «достижениями трудового перевоспитания» статья решительно выступала против бытовавших в стране представлений о том, что «работать в области культуры опасно» и «работу в области культуры следует прекратить», доказывая, что все эти тенденции — порождение всё тех же «Лю Шаоци и Ко», продолжение их борьбы за культуру, за интеллигенцию.
Поскольку подавляющая часть интеллигенции «хочет и может перевоспитаться», подчёркивали авторы, необходимо активно и настойчиво продолжать начатую работу вплоть до полной перестройки мировоззрения интеллигенции. Это значит, что маоцзэдуновские руководители, продолжая намеченные ещё в 1969 г. мероприятия по освобождению осуждённых за «ошибки» интеллигентов, в надежде использовать их творческие возможности, решили в то же время ни на минуту не оставлять интеллигенцию в покое, не предоставлять её самой себе, а постоянно держать в поле зрения и «воспитывать».
1009
Правда, от артистов по-прежнему ожидали всяческих подвохов. Так, 8 февраля 1970 г. радио Шанхая в одной из передач под рубрикой «Будьте на страже классовой борьбы, даже когда вы смеётесь» жаловалось, будто некоторые старые актеры, «которые не до конца перевоспитались», рассказывали под видом «революционных историй», вызывая смех ничего не подозревавшей аудитории, «буржуазные ядовитые пародии». В этой передаче говорилось, что «классовые враги используют такой смех для реставрации капитализма, потому что классовую борьбу трудно увидеть, когда она идет под завесой смеха». Цит. по: «South China Sunday Post Herald». 16.Ⅲ.1970.