На следующий день Абу Али с паперти церкви Ивана Богослова, что на Витке прокричал всем пришедшим на службу христианам,
– Я женюсь, я женюсь, я женюсь.
На, что Кирик Антониева монастыря ответил, – Ну и с Богом,
и записал в писцовую книгу, что «поя Людумилу вдовицу Аким в черкы св. Пантейлемона!»
Так и стали они жить, и родила Людмила в положенный срок еще одного мальчика, с голубыми глазами, но чернявенького. Кормя младенца грудью, Людмила тихо плакала от счастья, ибо все у неё было и муж богатый и добрый, и детей полон дом.
Горе набрело на дом Людмилы невзначай и как бы нехотя, в одну из зим увидел на небе Абу Али сияние. И он возрадовался этому, подробно описав увиденное, он отправил письмо своим друзьям в Багдад в академию, где о подобном знали из трудов древних, еще греческих географов. Через неделю после сияния, зашли к Людмиле Гервасий и Протасий Онаньевичи за верёвками. В поход они собирались к студеному морю за рыбой, вот возьми да скажи они за столом, что там, на севере и сияние больше, и цвета ярче. Абу Али, услышав, про то сияние яркое, совсем умом тронулся, все просил отпустить на месяц к морю студеному. Отпустила она Абу Али на север подумав себе в утешение,
– Ведь недалече, ведь всего с тысячи верст. Всего-то на месяц, да и ватага крепкая.
И пришел конец тут Людкиному счастью,.
На Николу Вешнего пришли ватажнички, в терем Людмилы и, пряча глаза, отдали ей чалму и тетрадь, все то, что осталось от Абу Али Хусейн ибн Абдуллах ибн Хасан ибн аль Гиссари, автора шести томного труда известного нам как «Собрание описаний всех известных: путей, направлений и дорог полуденного мира».
На месте гибели, ватажнички, как водится, поставили крест. Все сначала звали его Хакимкиным крестом, но потом буква Х куда-то ушла и в памяти поморов осталось место у Акимкиного креста. Там в 17веке поставили часовню в честь Акима подвижника.
С того дня одела Людмила черный платок, спрятав под него от людей седые волосы, а когда старшему нашла невесту, после свадьбы, на третий день ушла в монастырь святой Варвары, что у церкви Власия. Более о судьбе её никто ничего не сообщает.
Судьба Кеннета Мейнарда тана Халтона Кавдорского эрла Ранкорна168.
Эркин хан не умер, вопреки всем пожеланиям и проклятиям, он осенью оказался при дворе епископа Риги, где рассказав обо всем, получил новую одежду и новую должность в новом Ордене. Кроме того он получил и пахотные земли, и три участка на берегу моря богатых рыбой и солью. Когда герольды скрепили последние печати на дарственных, Кеннет Мейнард усиленно молился в благодарность за посланные ему богатства святой Марии. Начав отстраивать свой замок, он договорился с польским князем о женитьбе на его старшей дочери. Словно и не принимал монашеского обета. За полгода до свадьбы он пошел со всеми немецкими братьями в поход на Псков и Новгород. После успешного окончания, которого намеревался отойти от дел и заняться солеторговлей.
5 апреля 1242 на день Похвалы пресвятой Богородицы он вместе со всеми братьями вкусил сначала сладость победы, когда его меч без устали рубил головы и панцири неверных, а затем и горечь поражения, когда князь Александр коварным ударом сломал строй братьев. Под ним убили коня, но и в пешем строю брат Мейнард доказал свое бесстрашие и преданность деве Марии. Когда часть рыцарей, отчаявшись вырваться из окружения, уже начали ломать строй, он, взяв в руки рог, созвал всех могущих держать в своих руках оружие вокруг своего стяга и слаженным ударом смог вывести сотню братьев из кольца врагов. Но враг и не думал отставать от братьев рыцарей, витязи князя Александра пустились в погоню за братьями. Многие братья, потеряв последние силы в последнем порыве, стали легкой добычей счастливых новгородцев, изрядно обогатившихся на смерти братьев. То тут, то там можно было видеть, как богатое рыцарское облачение попадало в жадные руки неверных. Не в силах смотреть на поругание рыцарской чести Брат Мейнард вернулся на поле брани, и со своими воинами устроил засаду на самых сильных витязей князя Александра. Витязи шли вне строя, словно никого не боялись и презирали смерть. Один из них был вооружен тяжелым колуном, коим ломают камни, а поднимают такой колун два серва. Другой ловко действовал подлым оружием византийских стратиотов, – гладиусом, оружием настолько подлым, что даже неверные агаряне и те его презирают. Направив своих людей прямо на этих воинов, он с одним луком, прячась в камышах, побежал кругом. И вот, когда его люди были уже все убиты, он одним метким выстрелом сбил самого большого воина с колуном, видно святая Мария покровительствовала ему. Увидя, что другой воин склонился над своим товарищем, брат Мейнард, подняв первое, попавшееся ему копьё с криком «славься Мария» поразил и второго воина. Исполнив предначертанное и отомстив за убитых братьев, он уже намеревался уйти с поля боя непобежденным, как вдруг он увидел нечто темное и огромное, похожее на крепостную башню, но движущуюся. Медленно шло оно от одного рыцаря до другого, по пути пленяя или убивая оных. Вооружено это чудо было щитом и копьем, облачение имело, из толстого войлока оббитого медными пластинами, таким толстыми и прочными, что мечи и стрелы отскакивали от него. Брат Мейнард только и успел один раз прочитать похвалу Богородице, как оказался на пути этого монстра. Крепко сжав меч, он кинулся вперед, в атаку. Молниеносный его удар был отбит, причем как-то лениво, словно бы нехотя.
168
Изложено по Прусскому Анониму 14 века, и Ивановский летописец (компилятор 17века) – повесть о судьбе Лыцаря Кеннета Тана раба св .Марии.