Исконно русское слово «мор», то есть «смерть», по корневой основе полностью совпадает с древнегреческим «морос», также означающим «смерть» (и, кроме того, «участь», «жребий», «судьбу»). Любопытно и другое: слово, которым эллины назвали смерть, по вокализации своей абсолютно идентично русскому слову «мороз» (в живой речи произносится с глухим «с» на конце). Вряд ли кого удивит, что в представлении наших общих прапредков мороз ассоциировался со смертью. Вполне возможно, данное совпадение смыслов – следствие и тех климатических катаклизмов, которые вынудили когда-то людей покинуть свою полярную прародину.
Единая в прошлом культура протоэллинов и протославян четко закодирована как в разговорной лексике, так и в некоторых именах персонажей древнегреческой мифологии. Например, архаичная корневая основа легко обнаруживается в одном из эпитетов Зевса – Морий (Мориос), прозванного так в честь священной маслины, посаженной его дочерью Афиной Палладой на месте будущего Акрополя. Но и само имя владыки Олимпа поддается однозначной смысловой реконструкции с точки зрения русской лексики. Имя Зевс того же происхождения, что и русское слово «зев» и сопряженные с ним единоосновные глаголы «зиять», «звать», «зевать». Последний, по Далю, помимо общераспространенного смысла, еще недавно означал: «кричать», «орать», «реветь». Следовательно, «зев – рев» и есть та «смысловая вилка», которая нашла отражение в имени олимпийского громовержца.
Точно так же и имя отца Зевса – титана Крона, свергнутого собственным сыном в результате типичного «дворцового переворота», поддается русскому прочтению. В имени предводителя титанов угадывается множество знакомых русских слов, как исконных («крона» дерева, «корона», «кроника» – древнерусский синоним «летописи»), так и заимствованных (хронос – время и образованные от него слова с корнем «хроно»). Само же имя Крон, исходя из его первоначального смысла, в древности означало «Верховник». Небезынтересно и объяснение имени Аполлона, данное незаслуженно забытым историком нашим А. Д. Чертковым: в нерасчлененном языке протоэллинов и протославян на стадии распада общеиндоевропейской языковой и этнической общности имя солнцебога-гиперборейца могло звучать, как Аплун-Опален, то есть «Опаляющий».
Отсюда следует парадоксальный вывод: формирование будущей олимпийской мифологии и идеологии зарождалось задолго до того, как прапредки эллинов переселились на Балканы (где-то на рубеже между III и II тысячелетиями до н. э.). Поэтому многие события, предшествующие началу массовой миграции и известные ныне в основном по древнегреческим мифам, происходили в районах нынешнего Крайнего Севера (естественно, в иных, нежели теперь, климатических условиях). Именно здесь происходила борьба за власть между «партией» Зевса и «партией» титанов – его конкурентов-предшественников. (Возможно, что как раз в результате одержанной «пирровой победы» будущие олимпийцы вынуждены были отойти на юг, а со своими противниками расправиться идеологически, всячески оболгав их в глазах потомков).
Здесь же. как пишет Эсхил, «на краю земли, в безлюдной пустыне диких скифов», был прикован к скале непокорный титан Прометей. Сюда прибегала к нему и несчастная Ио – по Плутарху, дочь Прометея, будущая прародительница древнеегипетской цивилизации. Сюда же, в Гиперборею, регулярно прилетал солнцебог Аполлон на колеснице, запряженной лебедями. И именно отсюда, со своей исторической родины, он прислал в Элладу, как сообщает Павсаний, первооснователей Делырийского оракула под предводительством жреца по имени Олен(ь), и сегодня понятному каждому русскому. И сюда же. на гиперборейский край земли, как описано у Пиндара, приходил Персей, чтобы сразиться с Горгоной Медузой. '
Прекрасная лебединая дева-форкида (Форкий – Морской царь), обитавшая вместе с сестрами на северной оконечности земли, была, как никто, ошельмована в победившей олимпийской идеологии. Однако память о Лебединых девах навсегда запечатлелась в русском фольклоре (Царевна-Лебедь) и в древнерусском искусстве: знаменитые «змеевики» – амулеты с ликом Медузы и ее лубочные изображения в виде морской царевны Мелузины. Хорошо известен, например, амулет-змеевик Владимира Мономаха, потерянный им на охоте и найденный в прошлом веке. Общее для эллинов и славян происхождение имеют и другие лексемы: от имени титаниды Лето, матери близнецов – Артемиды и Аполлона ведет начало русское слово «лето», а от имени нимфы Майи, матери Гермеса, – название весеннего месяца «май». Северное происхождение закодировано и в имени легендарной Леды, тайной возлюбленной Зевса-Лебедя и матери Елены Прекрасной – героини не только Троянской войны, но и многих русских сказок. В основе имени Леды лежит корень «лед». Леда – значит «ледяная» – далекий прообраз нашей Снегурочки. Имя самой Елены, как и этноним «эллины», восходит к названию тотемного животного северных народов «олень», которое первоначально звучало как «елень» и произошло от другого всем хорошо знакомого слова – «ель», «елка».