В русский язык слово «пирамида» попало из греческого, а эллины заимствовали его непосредственно от египтян. По-гречески оно звучит «пирамис». А как в первоисточнике? Открываем единственный отечественный учебник египетского языка Н. С. Петровского и… Здесь сердце не может не дрогнуть. И не потому, что в иероглифическое обозначение пирамиды входят древние тотемные символы Утки (Селезень – Творец Мира у доарийских народов). Совы (олицетворение Мудрости-Софии) и самой Пирамиды. Ошеломляет другое: корневая основа первичного египетского слова звучит как «mr». С учетом отсутствия гласных в иероглифическом письме это тождественно названию священной горы Меру и, соответственно, емкому русскому понятию Мир.
И снова полный аналог русского «мир» – таинственное созвучие, пронизавшее века и тысячелетия! Правда, в иероглифическом оригинале к корневой основе добавлена еще и приставка «ра» (знак в виде двух расположенных друг над другом чешуек-полумесяцев читается как «а»). В итоге получается – Памир. Круг замыкается: идея об эзотерической и этимологической идентичности – горы Меру и Памирских гор. впервые высказанная великим нашим мыслителем-космистом Н. Ф. Федоровым, получает прямое подтверждение в египетских иегроглифах. В «Философии общего дела» Федоров выделял два древних общемировых центра: 1) вселенский – полярная гора Меру и 2) духовный – Памир – «могила праотца», в прошлом – Эдем (земной рай), куда, согласно апокрифическим преданиям. Ной во время потопа вывез тело (или прах) первочеловека Адама и где «покоятся забытые предки всех арийских и неарийских племен».
Нельзя не удивиться тому, что пирамиды Старого и Нового света – рукотворный символ древнейшей вселенской горы Меру, которая, вполне вероятно, моделируется и в насыпных курганах, прежде всего в знаменитых приазовских. Крупнейший из них – Золотой курган, раскопанный в прошлом веке, соизмерим с египетскими пирамидами. Это отмечено археологами. Налицо и сходство внутреннего устройства. Промчались тысячелетия, исчезли с лица земли многие народы, увяли культуры. Лишь Слово оказалось нетленным и неуязвимым для всепоглощающего Хроноса-Времени.
Множество образов мирового фольклора доносит до нас дыхание Метаистории. В ряде архаичных русских былин сохранились смутные воспоминания о древней северной прародине. Так, быть может, самый загадочный персонаж русского эпоса Соловей Будимирович, которого один из первооткрывателей неисчерпаемого мира северных былин П. Н. Рыбников считал намного древнее Ильи Муромца, приплывает на Русь из глухоморья, из-за моря Студеного, то есть со стороны Ледовитого океана, называемого в некоторых древнерусских Космографиях Соловецкой пучиной. Родом заморский гость из славного города Леденца, что значит «Ледяной» и восходит к устойчивым представлениям славян о сказочно-волшебной Ледяной земле или Ледяном острове. В русском фольклоре эквивалентом полярной прародины выступает также либо Подсолнечное царство, либо Стеклянная (Хрустальная) гора – трансформированный символ Ледяного царства и одновременно намек на гору Меру (в популярной русской сказке «Хрустальная гора» из афанасьевского сборника главный герой с помощью «огненного семечка» растапливает гору, как можно растопить только лед).
Поразительные совпадения с известным сюжетом древнеегипетской мифологии обнаруживаются в былинах о старшом русском богатыре, великане Свято-горе. Во многих записях его имя звучит по-другому – Светогор, что соответствует первоначальному смыслу этого архаичного образа, чье имя напрямую увязано с горами, которые в былинах так и поименованы – Сиверные (Северные) или Светлые (опять-таки намек на полярный день). Сюда-то к нему и приезжает после чудесного исцеления будущий заступник Земли Русской Илья Муромец, дабы перенять могучую святогорову силу. Свершилось это в момент мучительной и неотвратимой кончины великана, которого настигла смерть в каменном гробу.
Акт передачи силы и старшинства от Святогора к Илье носит ритуально-мистический, чуть ли не шаманский характер: Святогор испускает дух. лежа в каменном гробу, в это время «пошла из него да пена вон», и ее-то сглатывает Илья. Сюжет «положения во гроб» и смерти через него как раз и перекликается с древнеегипетским мифом о заключении солнце-бога Осириса его врагами в каменный саркофаг. Откуда он, как и Святогор, не мог выбраться. Богиня Исида (у эллинов ей соответствовала Ио) нашла мертвое тело мужа (и брата) и сумела зачать от него наследника, еще одного солнцебога – Хора (Гора), известного у славяно-руссов под именем солнцеликого Хорса (того же корня русские слова «хорошо», «хоровод», «хор», «хоромы»: не случайна, видимо, и созвучность имен древних богов со словом «гора» – в чешском и лужицком языках оно произносится «hora»).