Рогожский поселок (называвшийся также «Рогожская слобода» или «Рогожская часть») простирался от Рязанской дороги до Владимирки и был известен не только всем тем, что сопутствовало этим крупнейшим магистралям, – постоялыми дворами, кабаками, ямщиками и т. д., а также купечеством, торговавшим хлебом, но главное – своей старообрядческой общиной.
Рогожское кладбище возникло здесь в 1771 г. во время эпидемии чумы, а потом рядом с ним образовался старообрядческий поселок. Возник своеобразный в духовном и архитектурном плане район: «Рогожский район с давних пор являлся оплотом торгового капитала, исконным центром старообрядческого купечества, наложившего свою печать на патриархально-крепостнический быт городской окраины. В глухих переулках Рогожской части можно было встретить целые старообрядческие усадьбы, крепко отгороженные от внешнего мира, с древнерусскими теремами и староверческими молельнями. Не только в купеческих особняках, но и в мещанских лачугах из поколения в поколение хранились дедовские обычаи и заветы»[445].
Такой представлялась «Рогожская часть» XIX века современникам: «Вся она сплошь состояла из постоялых дворов, в которых и останавливались обозы, проходившие по Владимирскому и Рязанскому трактам»[446]; «Огромные, почти все каменные дома, тяжелые ворота на запоре, темные окна, широкая улица… Вся обстановка большого столичного города и при этом мертвая тишь. <…> На таком значительном пространстве не встречаешь ни театра, ни одной книжной лавки, ни библиотеки, ни кондитерской с газетами»[447].
И даже до начала XX века сохранилась подобная картина: «Здесь не было ни водопровода, ни канализации. Рабочие жили в тесноте казарм, бараков, коечно-каморочных квартир, где в каждой каморке помещалось по две-три семьи. <…> Лишь немногие улицы района, ведущие к центру города, были замощены булыжником и освещались фонарями с керосиновыми лампами. Большинство же проездов оставались незамощенными и без вечернего освещения. Летом над этими улицами клубились тучи пыли, а осенью они тонули в грязи. Среди ветхих деревянных одноэтажных и двухэтажных домов лишь изредка встречались кирпичные здания в три-четыре этажа. До революции во всем районе был один единственный шестиэтажный дом. Вместо водопровода, по району были кое-где расставлены водоразборные колонки. Чаще всего население пользовалось водой из Москвы-реки. Электрического освещения в домах не было. Из медицинских учреждений на весь район имелись две амбулатории, которые, главным образом, занимались прививкой оспы. В районе работало всего 6 врачей. <…> Вся “сеть” народного образования и культурных учреждений ограничивалась начальными школами и одной библиотекой-читальней при чайной у Спасской заставы»[448].
В Отчете Общества попечения о детях, учащихся в городских училищах Рогожского района (1914 г.), говорилось: «Известно, в каких условиях протекает жизнь ребенка городской окраины. В большинстве случаев это – дети бедных родителей-тружеников, находятся в убогой домашней обстановке, растут в малокультурной среде и не имеют во внешкольное время разумных развлечений. А громадная по территории и численности населения Рогожская окраина не имела до сего времени ни самостоятельной детской библиотеки, ни постоянной площадки для детских игр, ни одного общественного сада. <…> Что же, таким образом, имели дети здорового, разумного и радостного во внешкольное время? Улицы с грязью и пылью вместо общественных садов и парков; уличные киоски с своею особою литературою вместо библиотек и читален. И вот, благодаря таким условиям, дети района, проводя внешкольное время без присмотра старших, предоставленные самим себе, очень легко делаются жертвою вредного влияния дурного знакомства»[449].
Даже в требованиях бастующих рабочих к властям в революционные дни 1905 года наряду с экономическими и политическими были и требования культурные – создание библиотеки, читальни[450].
История Рогожского поселка, как и всего старообрядчества, была драматична. Периоды гонений сменялись более благоприятными. К 1872 г. в Рогожском богаделенном доме было уже 558 человек, в 1877 г. – 730 человек. Этот своеобразный, по-своему духовно значительный район даже внешне несет на себе исторические черты. Старинные здания старообрядческой застройки (XIX – начала XX века) находятся не только в ограде Рогожского кладбища (то есть духовного и административного центра старообрядческой церкви), но и на ближайших улицах. Таковы, например, здания бывшего старообрядческого богословско-учительского института (позже там была средняя общеобразовательная школа) или бывших бань. Рядом с таким же старинным домом, который первоначально был построен как богадельня «Бугровы палаты», находилась и библиотека в Рогожском поселке.
445
446
448
Из истории Ждановского района города Москвы. Краткие очерки. Под ред. Е.Г. Бор-Раменского, Г.Н. Бочкарева, И.С. Зенькова и др. М., 1960. С. 14–15.
449
Отчет Общества попечения о детях, учащихся в городских училищах Рогожского района г. Москвы, с 3 марта 1913 г. по 3 марта 1914 г. М., 1914. С. 2–3.
450
Из истории Ждановского района города Москвы. Краткие очерки. Под ред. Е.Г. Бор-Раменского, Г.Н. Бочкарева, И.С. Зенькова и др. М., 1960. С. 24.