ОМ — ЭТО чистая пустота. вижу сидящего человека, подобного мне [Лахири махасайя]. уши и голова его как колокол. перед глазами — как будто пелена, и человек, закрытый пеленой, похож на сосуд в сосуде. поскольку ВОЗДУХ УЖЕ НЕ БЫЛ НЕПОДВИЖЕН, ТО ОН УЖЕ НЕ БЫЛ ЯСНО ВИДЕН.
Дыхание неподвижно в Устойчивой Крийя. Внутри тела создается ощущение Пустоты. Тогда можно увидеть между бровями Первого Человека, то есть вечное чистое Существо. Он есть Сва, или «Я», и Он обретается в вечности. Поэтому один человек видит себя как Единое.
Изображение видно в физическом теле внутри полости Врамари, « между бровями». Поэтому о нем говорится: сосуд в сосуде, то есть полость Сердца, или полость Врамари, в физическом теле.
«Внутренняя Реализация религии скрыта в полости Сердца»[35].
Он похож на меня [Лахири махасайя].
Он похож на самого человека. Я — это форма высшей Истины. Это вечная Сущность, чистое Сознание. Поэтому Я — это Арупер Рупа, « форма Бесформенного».
Солнце — это форма ОМ.
Чистое Сознание, или Я — это внутренний Бог в внутреннем Свете, внутри тела (тонкого тела). Он — Шри Гуру, или руководитель, то есть Я — это Гуру.
Солнце — ЭТО ОМ ПО отношению к источнику.
На первый взгляд, солнце — это источник энергии. Но ищущий знает в глубине души, что солнце — это всего лишь репрезентация Источника энергии, то есть Я. Я — это высший Источник мистической Энергии и Сознания, а ОМ олицетворяет его. С помощью этого внутреннего Звука находит свое воплощение ОМ, который сам является воплощением вселенной. Так Я в своей манифестации превращается в этот мир. Сказано, что то, что находится в ванде, « сосуде», также находится и в Брахманде, в «мире».
«Все представляет собой Единое Я»[36].
В этом физическом теле в сжатой форме существует вся вселенная. Я тоже находится в этом физическом теле и ведет свое высшее Существование с помощью дыхания.
[3 рисунка выше:]
1. Это форма солнца в виде ОМ.
Это форма солнца в виде ОМ, освещенная внутренним светом. А вот вторая его форма. Все привязанности того, кто увидел Я в свете внутреннего Света в тонком внутреннем Теле, сгорают и рассыпаются пеплом.
2. ЭТО ЕЩЕ ОДНА ФОРМА СОЛНЦА В ВИДЕ ОМ.
Это тоже солнце Сознания в виде ОМ внутри Я, увиденное между бровями во время практики Йонимудры.
3. ЭТО ФОРМА МЕНЯ САМОГО. И СНОВА ЭТО БЕСФОРМЕННОЕ Я В ВИДЕ ОМ.
Это форма Я. И снова это бесформенный Брахма, или высшее Я, представленное в виде ОМ.
5. Растворение духовного Глаза: растворение видений
Трудно сфокусировать зрение над носом, над бровями, В ЦЕНТРЕ ЛБА, НО ЕСЛИ ЭТО УДАЛОСЬ, ТО ЧЕЛОВЕК ДОСТИГАЕТ СОСТОЯНИЯ самадхи (единства).
Выше носа, выше бровей, в центре лба — имеется в виду в Куташтхе, между бровями. Когда ищущий заставит дыхание стать неподвижным в этом месте, хотя это достаточно сложно, то ум растворяется, прекращает непрерывную деятельность, и таким образом ищущий обретает Устойчивую Крийя, то есть неподвижное состояние. Когда это состояние стабилизируется, то ищущий действительно становится единым с Я. На самом деле видящий, то, что человек видит, и процесс видения есть не что иное как игра ума, или эго. Когда духовный Глаз, или Глаз Мудрости, растворяется, то видения автоматически прекращаются. Ищущий тогда становится выше зрения и превращается в чистое Существо в Единстве с высшим Я.
«Брахман поглощает все ртом, то есть, кроме Брахмы (высшего Я), ничего не остается. Он выше пустоты, то есть Брахмы. В состоянии Самадхи даже Куташтха, внутреннее Сознание, растворяется. Что еще нужно человеку?»[37]
В действительности быть Я и не видеть Я — это и есть вечная Реализация.
Иногда в священных книгах слово видящий используется вместо слова Существо. Видеть значит Существовать, потому что видящий не может видеть себя самого. Разве он не отрицает собственное существование, потому что не может видеть себя своими глазами? Нет! Итак, смотреть не значит видеть, но Существовать — Существование означает Существующее Сознание.
Вот почему священные книги гласят: «Когда ищущий удовлетворен в Себе, то он обретает внутреннюю Мудрость»[38].