— Друг! Ты не видел на елани большой сосны?
— A-а, видел, в том месте стоит большая толстая сосна, — сказал он.
— То, что ты рассказал, очевидно, все случилось на самом деле. В той елани в древности жила знаменитая шаманка, подобная настоящему злому духу. Та шаманка имела очень красивую дочь. Как-то случилось так, что шаманка скоропостижно скончалась. Ее положили в берестяной гроб и похоронили, повесив на ту толстую сосну. Вкоре после смерти матери девушка тоже умерла. Ее похоронили на краю их становья. Вот они, мать с дочерью, с той поры появляются, когда один год сменяется другим[208], и живут так же, как настоящие люди. Если в то время кто-нибудь, как ты, приходил к ним поздно ночью, то он тоже встречался с ними и гостевал у них. В прошлом рассказывали о подобных случаях, — сказал старик.
Со слов Якова Федоровича Зыкова, 66 лет, Морукский наслег Мегино-Кангаласского района. Записал А.С. Порядин в 1945 г. АЯФ СО АН СССР, ф. 5, оп. 3, д. 706, л. 2-12.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Алексеев Н.А. Культ айыы — племенных божеств-покровителей якутов // Этнографический сборник. — Улан-Удэ, 1969. — Вып. 5.
Алексеев Н.А. Традиционные религиозные верования якутов в XIX — начале XX в. — Новосибирск, 1975.
Алексеев Н.А. Общее в ранних формах религии якутов и тувинцев // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. — Новосибирск, 1978а.
Алексеев Н.А. Мифологические рассказы хакасов о птицах и животных // Фольклор народов РСФСР. — Уфа, 19786. — С. 146–150.
Алексеев Н.А. Ранние формы религии тюркоязычных народов Сибири. — Новосибирск, 1980.
Алексеев Н.А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. — Новосибирск, 1984.
Алексеенко ЕЛ. Представления кетов о мире // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. — Л., 1976.
Анохин А.В. Материалы по шаманству у алтайцев, собранные во время путешествий по Алтаю в 1910–1912 гг. по поручению Русского комитета для изучения Средней и Восточной Азии // Сб. МАЭ АН СССР. — 1924. — Т. 4, вып. 2.
Боло С.И. Прошлое якутов до прихода русских на Лену // Сб. тр. НИИ якут. языка и культуры при СНК ЯАССР. — М.; Якутск, 1938. — Вып. 4.
Василевич Г.М. Эвенки. — Л., 1969.
Гурвич И.С. Таинственный чучуна (история одного этнографического поиска). — М., 1975.
Долгих Б.О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в. — М., 1960.
Зеленин Д.Н. Культ онгонов в Сибири. Пережитки тотемизма в идеологии сибирских народов. — М., 1936.
Золотарев А.Н. Пережитки тотемизма у народов Сибири. — Л., 1934.
Зыков Ф.М. К вопросу о происхождении многоугольных построек якутов // Якутия и ее соседи в древности. — Якутск, 1975. — С. 185–196.
Ионин А.М. Новые данные к истории Восточной Сибири XVIII в. // ИВСОРГО. - 1895. — Т. 26, № 1–3.
Ионов В.М. Дух-хозяин леса у якутов // Сб. МАЭ АН СССР. — 1916. — Т. 4, вып. 1.