С Олоне осталось триста человек. Они вернулись в залив Гондурас и решили остаться там на некоторое время. По мнению А. Эксквемелина, так получилось потому, что Олоне не смог на своем грузном большом корабле догнать тех, кто ушел раньше. Но эта версия не очень убедительна. Почему Олоне непременно требовалось догнать своих товарищей? Неужели он без них не нашел. бы путь на Тортугу?
Жорж Блон придерживался такого мнения: «Поразительно то, что, попав в Гондурасский залив, он запутался в нем, как муха в паутине, и проболтался там со своей флотилией больше года. Я убежден, что тут кроется какая-то тайна. Помощниками Олоне были Моисей Воклен и Пьер Пикардиец… два года спустя Пикардиец во время похода с англичанином Морганом… проявил себя великолепным штурманом. И то, что ни многоопытный Воклен, ни он не смогли помочь Олоне вывести армаду из залива, не поддается объяснению».
Но почему бы не предположить, что Олоне просто не желал возвращаться без добычи, дабы окончательно не потерять свой пошатнувшийся авторитет? А его главные помощники были не прочь свалить неудачу на руководителя и «свергнуть» его? Обстоятельства для этого были самые благоприятные. Наконец, не исключено, что психическое здоровье лидера оставляло желать лучшего. Так или иначе, его бесцельные блуждания по заливу закончились трагично: корабль налетел на рифы, да так прочно, что никакими ухищрениями не удалось его освободить. Его разломали, а из досок и бревен стали мастерить барку.
Тогда же произошел случай, как бы предрешивший страшную кончину Олоне. Один из его пиратов отправился в лес вместе с пленным испанцем (подневольным слугой), и неожиданно на них напала группа индейцев. Пират выстрелил из пистолета и бросился наутек. Испанец замешкался и отстал. Вскоре пират с десятком вооруженных товарищей вернулся на то место, где потерял испанца. Там они набрели на полянку, где горел костер. Подойдя к нему, пираты остолбенели: вокруг валялись куски человеческого тела, частично зажаренные, и наполовину съеденная рука.
Пираты устроили облаву на людоедов и захватили около десятка мужчин и женщин. Однако попытки допросить их ни к чему не привели, хотя пираты отнеслись к местным «человеколюбам» по-дружески, угостив табаком и подарив кораллы, нож и топор. Индейцы ушли и больше не вернулись.
Пираты освоили землю, посадив пшеницу и фасоль. Через несколько месяцев они получили достаточно продуктов для продолжения плавания. На сооруженной барке двинулись вдоль берега и достигли устья реки Никарагуа. И снова люди Олоне попали в беду: на них напал отряд испанцев и индейцев, многих перебив.
Олоне и на этот раз спасся. С остатком отряда он на барке пошел к Картахене, чтобы добыть корабль. Тут его окончательно покарала судьба. Он попал в руки индейцев, которые раскроили его на части и съели.
К читателю
Позвольте предупредить сразу. То, что вам предстоит прочесть, — не есть истина в последней инстанции. Более того, скажу честно, это всего лишь часть большой работы — главы из еще ненаписанной книги. А потому и не обессудьте за фрагментарность изложения и скоропалительность некоторых выводов.
Речь в будущей книги пойдет о людях, имена которых у всех на слуху. Однако при внимательном рассмотрении выясняется, что на самом деле они были вовсе не такими, какими выглядят на официальных лаковых портретах. Да и вообще они как-то не очень вписывались в окружающий их мир, слыли среди обывателей и сильных мира того если не бунтарями, то чудаками. Теми, про кого иногда говорят так: «Да он не от мира сего…»
Но если не от «сего», то тогда от «какого»? Почему они были такими? Откуда они получили свои столь неординарные знания? Почему о многих из них известно так мало и пеленой таинственности занавешено как их рождение, так и их кончина?
В общем, в этой книге мне бы хотелось поговорить об обладавшем, вроде бы, умением телепортации Аполлонии Пергском и строившем невиданные машины Архимеде Сиракузском. О гении Возрождения Леонардо да Винчи, которому заодно приписывают и сотворение знаменитой плащаницы, и о необычном носе бретера и забияки, философа и поэта, фантаста и ученого Сирано де Бержерака. О странном характере, поступках и мышлении Джордано Бруно и о «представителе ангелов» Джоне Ди. О «сыне ведьмы» Иоганне Кеплере, не чуравшемся астрологии, и «великом» прорицателе Нострадамусе. Об известном всем Исааке Ньютоне, две трети научного наследия которого, оказывается, занимают богословские труды, и о «чернокнижнике» Якове Брюсе…