разжёвано насколько нужен, и нужен постоянно, для ребёнка отец. Вообще, это
лучшее, что есть в современной психологической литературе по поводу проблем
развода (и воспитания детей вообще). Авторская концепция "раннего
триангулирования" - вообще конфетка. Расписаны все "заморочки" как одиноких
матерей, так и "приходящих отцов". Я искал для Вас эту книгу в Сети почти 2
года. Настоятельно рекомендую. Примечание: местами книга написана чрезвычайно
заумным языком (автор - немец), но если осилите - не пожалеете. Книга в
pdf-файле (для чтения понадобится Adobe Acrobat). Записывайте: Helmuth Figdor,
'Kinder Aus Geschiehenden Ehen: Zwischen Trauma und Hoffnung', русский перевод
вышел в издательстве 'Наука' в 1995 году (полный вариант в pdf-файле лежит
здесь: http://psyliterature.narod.ru/Library/PDF/313.pdf
92. Она принадлежит к той национальности, которые не вызывают у меня симпатии.
Немок, к примеру, не слишком жалую... Но дело даже и не в этом. Поскольку
'искать нужно только на своей поляне', то из этого следует, что самые хорошие
отношения могут сложиться только с девушкой своей национальности.
У меня начинался роман с одной девушкой с Кавказа. Она была чудо как хороша,
мила, неплохо образована, и совершенно не испорчена - целомудренна, стыдлива,
скромна... Она имела стройную фигуру и фантастически тонкую талию - можно было
почти без усилия сомкнуть вокруг пальцы рук. Эмоциональность её была такова, что
от поцелуев у неё даже кружилась голова - она не могла вообще устоять на ногах.
То, насколько она умела быть нежной, заслуживает отдельного описания. Она умела
настолько утончённо лобызать мужское тело, что русские женщины и рядом не
стояли. Они казались холодными селёдками в сравнении с ней. Это было подлинное
откровение, нечто поистине феноменальное - как будто на вас садится бабочка. А
мне к тому времени было с чем сравнивать. . . На вторую встречу я только и
делал, что завидовал кавказским мужчинам - если у них хотя бы половина девушек
такая нежная. . . Ей-богу, Кот готов был жениться на ней!
Но отношения развалились уже через неделю. С ней было фантастически скучно.
Она смотрела на меня застывшими восхищёнными глазами и не говорила ни слова. У
них это, наверное, не принято. Вот я сижу и ем - а она просится только постоять
рядом, даже не хочет садиться. 'Ты ешь, ешь, а сама я потом, когда уберу'. Она
не оказывала ни малейшего сопротивления, прямо как пластилин. Послушание её было
каким-то странно-безропотным, как будто она наложница в гареме. Тут для себя Кот
выяснил, что у женщины должна быть какая-то своя точка зрения - иначе мужик
начинает терять собственную идентичность. Видимо, в борьбе с женским мнением и
крепнут наши интеллектуальные и духовные силы. . .
Общаться с нею было попросту невозможно - она вообще не умела проговаривать
то, что у неё на душе (в случае недовольства просто молча дулась, причём
часами), а без этого, что ни говори, любой мельчайший конфликт, даже
элементарное недопонимание мгновенно становятся для отношений разрушительными.
Да всё это наложилось ещё на нездоровую мою гордость и высокомерное нежелание
тратить драгоценное время на 'материал', не годящийся для длительных отношений.
Расстались мы с треском. . .
93. Итак, вот пункт мой собственный, который вам, скорее всего не подойдёт:
излишне много хвалит Запад и ругает Россию; мечтает свалить отсюда при первой же
возможности. Для проницательного наблюдателя очевидно, что за любовью к Западу
скрывается не только и не столько самая тривиальная меркантильность, но и
некоторое отсутствие ума. Запад вообще любят за богатство и внешний лоск, то
есть за вещи весьма поверхностные. Пушкин писал: 'Я, конечно же, презираю
отечество моё с головы до ног - но мне досадно, если иностранец разделяет со
мною это чувство'. Само по себе желание жить хорошо - вещь, наверное, достаточно
невинная. Но так, по-нормальному, о необходимости уезжать из-за заработка
нормальный русский человек должен говорить с тяжёлым вздохом: мол, ну что
поделаешь, раз нельзя найти здесь подходящую работу. . .
У Запада есть свои весьма серьёзные недостатки, и если она не понимает этого,
то ей должны были объяснить родители. В первом случае она сама дура; во втором -
она из плохой семьи, то есть дура, обременённая дурной наследственностью. Вот и
пусть ищет себе дурака. Не понимаю тех, кто отсюда уезжает. Только в России
русский человек может иметь хороших друзей. У нас самые лучшие девушки. Баланс
между их умом, воспитанностью, чуткостью, романтичностью и меркантильностью - на
мой взгляд, самый интересный в мире. Про внешность их вообще не говорю. . .
Вот что пишет о них Вальтер Шубарт: 'Когда инстинктивно азиатская склонность
к женской сущности встречается с осознанно христианским уважением к ней, можно
ждать удивительных результатов. Итогом такого совпадения, которое не повторялось
нигде и никогда на земле, стала русская женщина. Это одна из многих счастливых
случайностей на планете. Многие из тех, кто был в России, выносят оттуда
впечатление, что русская женщина обладает более высокой ценностью, чем русский
мужчина. . . Разные народы дали разные образцы человеческих идеалов. У китайцев
это мудрец, у индусов - аскет, у англичан и испанцев - аристократ, у пруссаков -
солдат, а Россия предстаёт идеалом своей женщины. Достоевский был прав, возлагая
на неё большие надежды. Русская женщина самым привлекательным образом объединяет
в себе преимущества своих западных сестёр. С англичанкой она разделяет чувство
женской свободы и самостоятельности, не превращаясь при этом в 'синий чулок'. С
француженкой её роднит духовная живость, без потуг сострить; она обладает тонким
вкусом француженки, тем же чувством красоты и элегантности, не становясь жертвой
тщеславного пристрастия к нарядам. Она обладает добродетелями немецкой
домохозяйки, не сводя жизнь к кастрюлям; и она, как итальянка, обладает сильным
чувством материнства, не огрубляя его до животной любви. К этим качествам
добавляются ещё грация и мягкость, свойственные только славянам. (Из России
вышли непревзойдённые жрицы танцевального искусства!)
Никакая другая женщина, по сравнению с русской, не может быть одновременно
возлюбленной, матерью и спутницей жизни. Ни одна другая не сочетает столь
искреннего стремления к образованию с заботой о практических делах, и ни одна
так не открыта навстречу красоте искусства и религиозной истине. - Особенно
проигрывает рядом с нею немка. . .' ('Европа и душа Востока', М., 'Эксмо', стр.
231 - 232).
И потом, атмосфера в России идеальна как для творчества и науки, так и для
духовного развития вообще, и странно, что правительство не желает эту нашу
особенность культивировать в дальнейшем - то есть превратить Россию в
своеобразный 'пылесос' для интеллектуалов со всего мира, создав для них
подходящие условия (что куда дешевле, чем пытаться наладить конкурентоспособное
производство), и продавая потом их интеллектуальные разработки. . . Почему-то
предпочитают делать утопическую ставку на пресловутый 'средний класс', который
почему-то должен честно платить налоги. . . Ну чем не утопия Томаса Мора?
Вот готовая схема умникам, занимающимся 'Русской Идеей' (отвлекаться, так уж
по полной). Россия может стоять на следующих 'китах': соответствующее отношение
в государстве и обществе к деятелям культуры, 'режим наибольшего для них
благоприятствования', и вообще признание этой сферы не менее важной, чем