церковной иерархии, и профессиональным богословам Востока и Запада. Разве что
один Кот Бегемот и беспокоится об этом - в тексте о знакомствах с женщинами. . .
Пришлось, видите ли, сюда запихивать. А иначе - кто об этом узнает?
Шестой эпизод имел место при жалком и нетерпеливом желании объединить Церкви
путём механического воссоединения их руководящих иерархий - вместо глубокого и
подлинного раскаяния в том, что не хранили единство с самого начала, вместо
длительной кропотливой работы по осознанному и целенаправленному выстраиванию
нового единства: на этот раз - культур, традиций, экономик, политики,
нравственности. . . Подлинное духовное единство может быть достигнуто либо этим
путём, либо - мгновенно, но за счёт глобальных катаклизмов (то есть - новой
мировой войны).
Вот странные люди! На фундаментах восточного и западного христианства уже
выстроены здания совершенно различных цивилизаций. Пропасть, разделяющая два
этих вида человеческого бытия с каждым столетием всё более углубляется.
Собственно, уже сейчас является она непреодолимой. А эти умники хотят объединить
одни фундаменты, не объединяя самые здания. Как будто не читали они 'Ромео и
Джульетту' Шекспира. Должны же тогда представлять, за счёт чего и каким только
путём примиряются давние враги.
Между тем, сам факт 'распада' христианства (а вместе с ним - и всего
христианского общества, христианских цивилизаций) на деятельную и созерцательные
ветви позволяет нам построить наиболее эффективную, максимально продуктивную и
даже наиболее выгодную для обоих модель ихнего взаимодействия. Более того - это
позволило бы и России определиться со своим местом в мире. И предопределить
развитие этого мира в том направлении, которое - чёрт его знает, как это
выразить? - всем нужно, что ли. . .
А именно: не существует единой, магистральной линии мирового развития,
эталоном которой является Запад. Мы вовсе не должны повторять во всём его путь.
Запад и Восток должны объединиться в своего рода 'брачный союз', научиться быть
взаимодополняющими друг для друга. А от нелепой доктрины 'догнать и перегнать'
страдают не только догоняющие, но, как ни странно, и те, кто идёт среди лидеров.
Ибо они не имеют настоящей духовной поддержки. Им, знаете ли, тоже нужен
надёжный 'тыл'.
Мужчина и женщина, существующие по отдельности, неизбежно деградируют и
вырождаются. Однако всё существующее изоморфно. Оно также подчинено
универсальной схеме 'мужское - женское'. Например, религия и рациональность.
Одно без другого непременно загнётся. Так вот:
Запад - мужчина, он создаёт. Ну так России нужно научиться быть женщиной - и
чувствовать, и понимать, и, самое важное - наставлять. Ведь Запад, подобно
Адаму, тоже слишком сильно зациклился на своём промышленном и прочем всяком
развитии. Они уже офигели там все со своим убогим 'ничего личного'. И Запад тоже
начал пренебрегать своею 'Евой' - со всеми последствиями, указанными выше. Это
точно такой же прообраз эгоизма Адама и последующего грехопадения - и его, и
Евы. . . А стало быть, и Ева-Россия, мир восточного христианства в целом, тоже
вступил уже в общение с неким 'змеем'. . . Смотрите, в какую интересную эпоху мы
живем: по сути дела, на наших глазах совершается новое, грандиозное
грехопадение. А ведь другой истории у человечества - окромя целой череды
грехопадений - и нет. . .
Человечество всегда делилось на женскую и мужскую, на деятельную и
традиционную, на западную и восточную составляющие. Это ведь ещё с Каина и Авеля
повелось. И Каин 'глушит' Авеля по той же самой причине. Ибо в действительности
именно Каин был среди братьев 'психологической тёткой'. . .
Занятно то, что в современном мире христиане снова хотят достичь высокой (и
потому весьма отдалённой) цели не длительной и кропотливой работой, но одним
решительным 'революционным скачком', так сказать малой кровью - путём
формального и узко-духовного объединения Церквей. Более того. Никто не задаётся
вполне логичным вопросом: а во имя чего объединяться-то? Во имя самого
объединения как такового, во имя абстрактной идеи христианского единства -
потому что Христос типа некогда сказал, что..? Такое объединение неизбежно
окажется формальным, искусственным и вообще нежизнеспособным. Объединяться
вместе можно только во имя некоей цели, лежащей _в_н_е_ такого объединения.
Например, люди объединяются в семью во имя продолжения рода. То есть во имя
детей, которые не есть родители. Любое объединение должно преследовать некую
позитивную цель; из него должно что-то родиться. На худой конец, объединиться
можно ради борьбы с общим врагом.
Более того. Цель такого объединения должна быть единой, понятной и
общепризнанной. Разумею цель существования христианства вообще, цель
существования человечества. И стремление к спасению индивидуумов такой идеей
быть никак не может. Так как нормальное чутьё нормальных людей (прежде всего -
мужчин) говорит им, что спасение - это, конечно, хорошо, но это не самое
главное.
Ну что это за объединение во имя самого себя? Ну что это за объединение во
имя всеобщего спасения?
И почему-то во всём этом прослеживается одна и та же схема: сначала
нетерпеливость в своём подвиге, затем по-мужски эгоистичная зацикленность только
на нём, потом - ответный 'прецедент' очередного губительного бабства. Между тем,
Иисус Христос говорил: '. . . Приносят плод в терпении' (Лк. 8, 15). И ещё:
'Терпением вашим спасайте души ваши' (Лк. 21, 19) Эту концептуальную вещь, точно
так же, как и проблему единства, почему-то просмотрело по-бабски нетерпеливое
человечество.
Занятно, что в первом случае грехопадения во всём происшедшем христианство
обвинило Еву, во втором - иудеев, третьего вообще не заметило, четвёртое
'навесило' на Римского папу (или, что то же самое, на восточных 'схизматиков').
Пятого - так попросту вообще не осознаёт. И никогда, ни при каких
обстоятельствах не признавало оно виновным самого себя. Слушайте, но когда же,
наконец, кончится это бабство?
В мире всё глубоко взаимосвязано: Адам и Ева, Запад и Восток, мужское и
женское, рациональное и духовное, бабство и наш родной эгоизм. . . И все эти
схемы полностью изоморфны, все они 'работают' одна в другой, и каждая из них
взаимосвязана со всеми.
Наконец, шестое грехопадение совершила сама Христова Церковь в процессе
своего развития и становления. Речь здесь идёт о проблеме, поднятой в 'Легенде о
Великом Инквизиторе' Достоевского - с тою лишь разницей, что автор 'Легенды' не
вполне корректно сформулировал проблему. Ну так сделаем это за него.
Церковь _к_а_к_ _б_ы_ выбирала между двумя парадигмами существования. Первая
- прямое и безусловное последованием Христу, то есть жизнь, связанная в первую
очередь с пренебрежением материальными благами, служением людям и трансляцией в
обществе духовных ценностей (всё это, кстати, и сейчас вполне уместно). В этом
случае Церковь смогла бы сохранить в чистоте и непорочности изначальное учение
Христа, а самое главное - _п_о_н_и_м_а_н_и_е_, интерпретацию этого учения,
однако лишилась бы своей массовости, замкнувшись в узком и тесном мирке верных
своих последователей. Очевидно, что большинство людей поддерживать такой образ
жизни не в состоянии. Не берусь утверждать наверняка, но скорее всего,
значительного влияния на жизнь общества Церковь в этом случае бы не оказывала.
Впрочем, чёрт его знает...