видимой причины она задаёт свой 'коронный', порядком уже поднадоевший, вопрос:
'А ты меня ещё любишь?' Изволите видеть - рухнуло. Прямо как с дуба.
Да и вообще, большая часть женских качеств, традиционно считающихся
достоинствами - любовь к порядку, потребность в заботе - в действительности
вытекают из духовной слабости женщин, а не из их силы. Женщина любит порядок,
ибо в беспорядке чувствует себя плохой; заботится о своём мужике она _в_
_п_е_р_в_у_ю_ _о_ч_е_р_е_д_ь_ не потому, что это так уж ей приятно, а из
опасения, что в противном случае её бросят - 'а кому она тогда будет нужна?'
У меня даже была шальная мысль (шальные мысли, как правило, и самые
интересные, и наиболее труднодоказуемые), что классическое женское любопытство -
не что иное, как превращённая форма постоянного, глубинного женского желания
услышать что-либо для себя лично хорошее или приятное. Вообще-то, само по себе
такое желание ни о чём особом не говорит. А вот если оно постоянное - то совсем
другое дело. Это говорит о том, что где-то внутри такой человек ощущает себя как
бы несовершенным, чуть ли не плохим. Почему дети так любопытны? Несовершенному
нужно (и одновременно важно) постоянно слышать о себе что-то хорошее. Но будем
более корректными: человек ощущает в себе некую возможность собственной
'плохости'. То есть - смутно ощущает себя всегда способным 'упасть', то есть
слабым. Он тянется ко всему новому в надежде найти там нечто, что утвердило бы
его в собственных глазах, сделало значительным. Схема здесь выстраивается
такова: (в основе) женское стремление быть единственной - желание быть самой
лучшей - желание быть самой красивой - неуверенность в том, что она самая
красивая - потребность услышать это от мужчины как комплимент - любопытство.
Не исключено, что такое явление, как мода, также придумана для
самоутверждения женщины: те, кто 'идут в ногу со временем' чувствуют себя на
100% хорошими. Какое, в сущности, по-женски простое и удобное средство! Оделся
по моде - и, считай, избавился от всех комплексов, и даже можешь смотреть на
других свысока.
Все женщины любят, чтобы за ними как-то там необыкновенно ухаживали, чтобы на
них тратили кучу денег, дарили всяческие (в том числе и дорогие) подарки.
Нетрудно видеть, что за этой меркантильностью лежат вещи куда более глубокого
порядка. Ибо, чем больше тратят на женщину, тем более ценной она себя ощущает.
Спрашивается: почему? Почему ощущение собственной полноценности может зависеть
от столь внешнего действия? И было ли оно вообще - изначальное ощущение
собственной полно-ценности? Женская любовь к дорогим подаркам более всего
обличает скрытую неполноценность.
Давайте уж заодно вспомним и Ассоль А.Грина. Её стремление закадрить чувака
на яхте с супер-пупер парусами, вот эта бредовая мечта, которую она себе
накрутила - ни что иное, как прикрытие стремления избавиться от кучи комплексов
(ранняя смерь матери, отсутствие образа для уподобления, нищета, издевательства
сверстников, презрение жителей города, и всё такое прочее). Но суть-то в том,
что и тьмы других девиц не отказались бы от необыкновенной яхты с этаким
красавцем в рулевой рубке. Да и вообще - чтобы 'всё у них с ним было
необыкновенно, не как у всех'. Почему? Разве просто взаимной любви со
сверстником недостаточно? Нетрудно видеть, что самое стремление к той самой
'необыкновенности' имеет у женщин типично компенсаторную природу, а именно -
стремление возвыситься в собственных глазах, возомнить себя чем-то особенным. Но
таковое стремление явно изобличает - ну, вы сами понимаете, что.
К чему клоню-то? Мечты многих девушек выйти замуж за 'прынца' также
свидетельствует об онтологическом женском. . . ммм. . . - как бы сказать это
помягче? - несовершенстве. Для человека с нормальными мозгами очевидно, что
столь неравный брак изначально обречён: принц - по определению человек, безмерно
превосходящий по статусу нашу мечтательницу (об этой истории мы подробнее
поговорим ниже). Владелец того самого фрегата у А.Грина тоже был, если я не
ошибаюсь, какое-то там княжеское отродье. Нормальный купецкий сын такого
мотовства с парусами никогда бы себе не позволил: это типичные замашки
аристократа, который нашей героине заведомо не пара. И это тоже очевидно всем.
Но только не ей! Спрашивается: почему?
Естественно, фрейдисты тут же запоют о 'комплексе кастрации', 'зависти к
пенису', о том, что искомый принц и есть типа такой недостающий половой член. Не
верьте этим недоноскам. Психам-аналитикам не во всём можно и нужно верить.
Стремление создать союз с принцем более всего обличает глубинное женское
ощущение собственного эээ. . . несовершенства. И принц призван восстановить
справедливость, типа компенсировать вот эту бабскую онтологическую убогость.
Скажу более: во всех нас есть некое смутное ощущение собственной убогости,
связанной с грехопадением Адама. Ну и соответствующее желание как-то это
компенсировать. Вернее, не так: многие наши желания коренятся в этом стремлении
к компенсации. Прочувствовать сей момент не просто трудно, но почти невозможно
без специальных методик. Но у женщин на всё это накладывается ещё и ощущение
своей _в_т_о_р_и_ч_н_о_с_т_и_, которая, как психический пласт лежащий ближе к
поверхности, различим бывает даже невооружённым взглядом. А наш извращенец
Фрейд, выросший на гнилом Западе, так и не смог взять в качестве исходного
допущения женскую 'вторичность', и тем более использовать столь для нас удобные
аллегорические образы, как в Библии - при использовании которых всё сразу встаёт
на свои места. Вот и пришлось бедолаге выкручиваться. 'Penisneid', блин. . .
Теперь задумаемся, почему женщины делают добро, совершают благие поступки. ВО
многим, очень многих случаях они делают это не в силу каких-то внутренних,
твёрдых жизненных идеалов и принципов. Речь не идёт о естественности поступка.
Совершая благое, женщина как бы даёт взятку: 'Я делаю добро - и мне потом оно
вернётся. Мне тоже потом сделают добро' - как бы размышляет она. В каждом
конкретном случае, в большинстве из них , женщина устраивает своё будущее. Ей
нужна гарантированная устроенность на завтрашний день. Вот и подкупает она некие
высшие силы своим благодеянием...
Женщина мыслит языческими категориями мести, силы и воздаяния. Она
неосознанно ожидает, что некая сила воздаст ей за добро. Всё это, скорее всего,
не есть плохо - интересно, ради чего делают добро мужчины?..
Мужчины часто жалуются, что женщина врёт - очень часто и даже по
незначительным мелочам, когда её нетрудно уличить. Оценку этому сложному явлению
чаще всего дают верную: женщина лжёт, чтобы (ещё больше) понравиться. Однако и
эта типично женская особенность (у мужчин она тоже иногда встречается) также
следует из базового ощущения собственной слабости и некоей онтологической
ущербности. Казалось бы, наша героиня достойна любви такая, какая она есть. И
коль скоро мужчина выбрал её, встречается с нею длительное время, а не послал
нафиг после первой же ночи, то эта женщина ему уже достаточно нравится. Это
несложное рассуждение давным-давно угнездилось бы в хитроумной женской голове,
умеющей куда лучше нас анализировать 'расклад' в отношениях. После чего можно
было бы не врать, вызывая законное презрение у партнёра, но быть простой,
искренней и естественной. Если бы не одно 'но' - ощущения собственной слабости,