парализующей женскую волю и сознание.
На это могут возразить, что болезненное ощущение собственной вторичности,
слабости и даже несовершенства искусственно привито женщинам обществом, в
котором тысячелетиями доминировали мужчины. 'Но зададимся вопросом: если мужчины
и женщины одинаковы, ... то каким образом мужчины умудрились столь всеобъемлюще
захватить этот мир?' - пишут Алан и Барбара Пиз в великолепной книге 'Язык
взаимоотношений' (http://www.follow.ru/print.php?id=150&page=9#top). Всем, кто
желает разобраться в женщинах (и мужчинах) нужно идти по ссылке и читать
незамедлительно.
Кроме того, почему тогда в феминизированных западных обществах женские
попытки 'восстановить справедливость' выглядят столь гротескно? Почему женщины
при этом неизбежно ударяются в другую крайность? И вообще: а у них-то почему
женщины точно так же врут, чтобы дополнительно понравиться? Это ли не
доказательство всего изложенного? Добавлю также, что человек, всерьёз
заявляющий: 'я - совершенство' уж безусловно таковым не является. Совершенный
такого никогда не скажет.
Скажу более. Наткнулся я в Интернете на заметку, где утверждается, что даже
желание иметь 'одного-единственного и на всю жизнь' также вытекает не из
позитивного стремления быть именно с этим человеком, потому что он такой-то и
такой-то, занимается тем-то и тем-то, и вообще ужас как понравился, и теперь
кажется, что именно он - искомый идеал, но из глубинного страха, что не
понравишься _м_н_о_г_и_м_. Это подтверждается в частности тем, что красивая
женщина редко отличается необыкновенной верностью. Да и вообще женская
влюблённость частенько рождается из благодарности, что на неё обратили внимание,
а не из чего-то другого. То есть опять же из слабости, но не из силы. 'Ситуация
грозит измениться в один момент - стоит уделить такому человеку чуть больше
внимания, и он может влюбиться из благодарности' - пишет анонимный сетевой
автор.
Вполне возможно (хотя и труднодоказуемо), что и традиционное женское
стремление видеть с собою рядом непременно 'прилично одетого мужчину с чистой
обувью' также следует даже не из обычной женской поверхностности и почти
патологической любви к красивой форме и вообще всему внешне 'красивому', но из
того же глубоко зарытого женского комплекса по поводу библейской своей
'вторичности', то есть, опять же, некоей онтологической ущербности. Некий как бы
аристократизм мужчины (выражающийся в подчёркнуто-аккуратной одежде) как бы
возвышает женщину в собственных глазах, заставляет чувствовать себя типа
аристократкой. Но ведь тот, кто нуждается в таком возвышении, уже тем самым
признаёт, что стоИт невысоко. Строить из себя аристократа, окружать себя 'всем
красивым' - типичное плебейство (мне тут почему-то вспомнилось про западный
'средний класс'). Желание видеть рядом с собою 'прилично одетого мужчину' чаще
всего изобличает плебейскую душу. Будь женщина настоящей аристократкой, то пошла
бы рядом с ним, невзирая на простые джинсы и кроссовки. Проблемы одежды для неё
бы не существовало, как не существует она для подлинных аристократов
(разумеется, обратное не будет верно: если мужчина одет неряшливо, то никаким
аристократизмом тут и не пахнет). Когда принц Чарльз приехал в Россию, то многие
поразились его старому твидовому пиджачку с заплатанными локтями. 'Но это мой
любимый пиджак' - заметил принц.
Настоящий аристократ думает о совершенно других вещах - сохранении фамильной
чести, добром имени, самоуважении, продолжении рода... В мелочах - таких, как
одежда - он может позволить себе быть небрежным.
Именно в этом женском несовершенстве коренится и источник стремления многих
из них опаздывать на свидание. Психологи доказали, что постоянные опоздания - не
что иное, как стремление привлечь к себе повышенное внимание. Однако сие
стремление более всего свидетельствует о некоей общей заниженной самооценке. В
смысле - заниженной не у данной персоны, но у большинства женщин.
Отто Вайнингер утверждает, что 'женщина горда тем, что ее любят, она
хвастается своей любовью перед другими женщинами для того, чтобы вызвать в них
зависть. Мужчина воспринимает любовь к себе другого человека, как внимание к его
истинной ценности, как более глубокое понимание его сущности. Совершенно не то
чувствует женщина. В любви другого человека она видит факт, который придает ей
ценность, прежде ей не принадлежавшую, который дарует ей впервые бытие и
сущность, который легитимирует ее в глазах других людей.
Тем же самым объясняется неимоверная способность женщины запоминать все
комплименты, сказанные ей даже в самом раннем детстве. . . Путем комплиментов
она приобретает сознание своей ценности, а потому женщина всегда требует от
мужчины "галантности". . . Стоит только вспомнить о том, что может иметь для
человека известную ценность, тогда только мы поймем значение того факта, что
женщина обладает особенной памятью по отношению к комплиментам. Женщина
извлекает из комплиментов сознание своей ценности только потому, что у нее нет
изначального мерила ценности, чувства своей собственной абсолютной ценности,
которая признает только себя и пренебрегает всем прочим' ('Пол и характер',
http://www.sexopedia.ru/appendixes20_pg56.shtml).
Продолжая это рассуждение замечу, что и всеобщее женское стремление быть
привлекательными также свидетельствует о заниженной самооценке. Собственно,
любое стремление свидетельствует о некотором несовершенстве, неполноте,
недовершённости. В нашем же случае пользующаяся мужским вниманием _к_а_к_ _б_ы_
думает: 'раз я нравлюсь, значит я нормальная'. И, следовательно, без этого
'нравлюсь' женщина типа неполноценна. Что и требовалось доказать. О том же самом
свидетельствует и перманентное женское тщеславие - стремление, чтобы у неё был
высокий, красивый кавалер, чтобы 'всё было необыкновенно, не как у всех', и так
далее, и тому подобное.
Теперь давайте возьмём традиционное женское стремление, чтобы всё было
сделано 'по правилам', 'так, как положено'. Когда я служил в церкви, то меня
доставали прихожанки по поводу крещения ребёнка. На справедливый вопрос: с какой
целью собираются крестить? И готовы ли обеспечить ребёнку по-настоящему
христианское воспитание, ответ был всегда один и тот же: 'но ведь все крестят!
Так положено!' То же самое женщины ответствуют и по поводу венчания. Нетрудно
видеть, что в данном случае (а равно и всех подобных) _в_н_е_ш_н_и_й_,
_с_а_м_ы_й_ _п_р_а_в_и_л_ь_н_ы_й_ обряд призван лишь успокоить мятующуюся душу
женщины, внушить ей, что всё хорошо, и как бы гарантировать это на будущее. Из
чего следует, что сама по себе женщина такой веры не имеет. Но тогда что же у
неё есть? Да вот та самая глубинная внутренняя неуверенность. Внутренне сильный
человек, уверенный и знающий себе цену, умеющий осмыслять ситуацию и ею
позитивно управлять никогда не будет нуждаться в этих искусственных и внешних
'подпорках'. Любовь к внешне-ритуальной стороне жизни выдаёт женщин с головой.
Как ни парадоксально, но женскую любовь к кумирам (точнее, увлечение ими
совсем молодых девушек) также свидетельствует о том же самом. Логическая цепочка
здесь следующая: натурально, каждая фанатка представляет себя рядом с данной
'звездой', типа она его избранница. Очень многие из них стремятся обратить на
себя 'его внимание'. А это означает, что интересуются не одним лишь
творчеством...
Возникает вопрос: с какой целью обычная девушка хочет быть рядом со светилом