и в непосредственно художественном планах. Идеалистическое истолкование
темы «народной стихии», появившейся в творчестве Блока в эту пору и в целом,
как показало дальнейшее его развитие, глубоко плодотворной, связано здесь,
вероятно, с воздействием на Блока особой символистской группировки
«мистических анархистов», возникшей в одно время с началом работ Блока-
драматурга. Сложный процесс работы над «Королем на площади» показывает,
что Блок в основном успешно преодолевает этот новый мистико-
идеалистический соблазн.
В ходе работы над пьесой обнаружилось коренное внутреннее
противоречие драматического замысла. Блок хотел изобразить сами
революционные события, однако, в связи с центральным положением в сюжете
Дочери Зодчего, стал выдвигаться на первый план также и образ Поэта,
влюбленного в «высокую красавицу в черных шелках». Проблематика, которую
несет этот образ, существенна для Блока — это решение вопроса о роли
искусства в общественной борьбе. Сам по себе очень важный, круг вопросов об
«искусстве для искусства» и искусстве как элементе общественной борьбы в
данном построении начинал заслонять основную тему крушения самодержавия.
Кроме того, и он не мог быть прояснен в должной мере ввиду того, что сюжетно
связывался с образом Дочери Зодчего, или Прекрасной Дамы. Перелом в работе
наступил тогда, когда Блок понял, что идеализация «стихийного начала» и
связывание его с мистико-идеалистическими построениями в духе философии
262 Волков Н. Д. Александр Блок и театр. М., 1926, с. 37.
Соловьева, на которую опирались «мистические анархисты», губительны для
каждого из двух аспектов темы. Тему роли поэта в обществе Блок выделил в
отдельное произведение — диалог «О любви, поэзии и государственной
службе» и придавал ему настолько большое значение в своей идейной
эволюции, что счел необходимым переиздать снова уже в эпоху
социалистической революции, в 1918 г.
Основной текст пьесы приобрел в какой-то степени характер
драматической концепции только с того момента, когда Блок, осознав
отдаленность анархизма от подлинно народной революции, глубокую чуждость
анархического своеволия подлинным нуждам «толпы», ввел в круг
действующих лиц образы заговорщиков-анархистов. Творческая эволюция
Блока происходит в сложной обстановке. Со многим вокруг него Блоку
приходится внутренне бороться, многое преодолевать, и это с большой
остротой проявляется в деятельности Блока-драматурга вообще, и в его работе
над «Королем на площади» в частности. Блок стремился найти для
художественного претворения образы деятельных, активных людей. В ходе
поисков Блок осознает, что заговорщики-анархисты представляют не
революцию, т. е. будущее, но прошлое, они плоть от плоти старого
общественного строя. В самой пьесе их роль сводится к тому, что они
выражают разрушительный буржуазный
индивидуализм. Тема
бесперспективности индивидуалистического своеволия в дальнейшем
творческом развитии Блока-лирика играет огромную роль. Любопытно, что
стихотворение «И я любил, и я изведал…» (1908), посвященное как раз анализу
«демонических» переживаний индивидуалиста, называлось в первой
публикации «Анархист» и содержало строфы, оправдывающие это сближение
буржуазного индивидуализма с анархическими теориями.
Темы социальной смуты, социальных контрастов в драме значительно
обогащаются и усложняются в связи с наличием в окончательной редакции
образов анархистов. Стремление довести прояснение социальной
дифференциации до определенной четкости присуще циклу стихов Блока о
событиях первой революции, не случайно во втором издании сборника
«Нечаянная Радость» выделенному в специальный раздел под заголовком
«1905». Четкость эта особенная, в определенном смысле несколько
схематичная, — Блок резко разделяет социальные верхи и низы, притом для
читателя нет сомнения, что сам поэт на стороне социальных низов. Большую
роль в творческом прояснении социального смысла происходящего для Блока
сыграла работа над «Королем на площади». Основными противниками в
социальной драме, изображаемой в этом произведении, являются Зодчий и его
Дочь. «Нищая дочь толпы», она возглавляет и по-своему направляет стихийное