Среди демонов Дайтьев Я — преданный Прахлада, из разрушительных сил Я — время, среди зверей Я — лев, а среди птиц — Гаруда.
Комментарий: Дити и Адити — сестры. Сыновей Адити называют Адитьями, а сыновей Дити — Дайтьями. Все Адитьи — преданные Господа, а Дайтьи — безбожники. Хотя Махараджа Прахлада появился на свет в семье Дайтьев, он с самого детства был великим преданным Господа. Поскольку он беззаветно служил Господу и был наделен божественными качествами, его считают представителем Кришны.
Есть много разрушительных сил, но время кладет конец всему в материальной вселенной, и потому оно представляет Кришну. Среди зверей самым сильным и свирепым является лев, а среди миллионов разновидностей птиц самый великий — Гаруда, носящий на своих плечах Господа Вишну.
Текст 31
паванах паватам асми
рамах шастра-бхртам ахам
джхашанам макараш часми
сротасам асми джахнави
паванах — ветер; паватам — из очистительных сил; асми — (Я) есть; рамах — Рама; шастра-бхртам — из носящих оружие; ахам — Я; джхашанам — среди рыб; макарах — акула; ча — также; асми — (Я) есть; сротасам — из текущих рек; асми — (Я) есть; джахнави — река Ганга.
Из очистительных сил Я — ветер, из носящих оружие — Рама, среди рыб Я — акула, а среди полноводных рек — Ганга.
Комментарий: Среди рыб самой крупной и опасной для человека, безусловно, является акула. Поэтому она считается представителем Кришны.
Текст 32
сарганам адир анташ ча
мадхйам чаивахам арджуна
адхйатма-видйа видйанам
вадах правадатам ахам
сарганам — творений; адих — начало; антах — конец; ча — и; мадхйам — середина; ча — также; эва — безусловно; ахам — Я; арджуна — о Арджуна; адхйатма-видйа — духовное знание; видйанам — из всех видов знания; вадах — естественное заключение; правадатам — среди логиков; ахам — Я.
Я — начало, конец и середина всего сотворенного, о Арджуна. Из всех видов знания Я — божественное знание о душе, а для логиков Я — довод, приводящий к истине.
Комментарий: Первым этапом творения является сотворение совокупности материальных элементов. Как уже говорилось, материальный космос создают и поддерживают Маха-Вишну, Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну, а затем его уничтожает Господь Шива. Брахма — это вторичный творец. Все, кто создает, поддерживает и уничтожает мироздание, являются воплощениями материальных гун Верховного Господа. Поэтому Его называют началом, серединой и концом творения.
Есть много разных книг, помогающих людям обрести знание: это четыре Веды, шесть дополнений к ним, «Веданта-сутра», труды по логике, дхарма-шастры и Пураны. Всего существует четырнадцать видов книг, дающих знание. Из них книга, в которой изложено духовное знание (адхйатма-видйа), а именно «Веданта-сутра», представляет Кришну.
Знатоки логики в спорах используют различные виды доводов. Доказательства своей правоты с помощью тех же аргументов, которыми пользуется противник, называют джалпой. Попытки любой ценой опровергнуть доводы противника называются витандой. Однако попытки установить в споре истину называют вадой. Такой спор, ведущий к истине, представляет Кришну.
Текст 33
акшаранам а-каро ’сми
двандвах самасикасйа ча
ахам эвакшайах кало
дхатахам вишвато-мукхах
акшаранам — из букв; а-карах — первая буква; асми — (Я) есть; двандвах — двучленное слово; самасикасйа — из сложных слов; ча — и; ахам — Я; эва — безусловно; акшайах — вечное; калах — время; дхата — творец; ахам — Я; вишватах-мукхах — Брахма.
Из букв Я — буква «а», а из сложных существительных — двучленное. Я же — вечное время, а из творцов Я — Брахма.
Комментарий:А-кара (первая буква санскритского алфавита) является началом Вед. Без а-кары невозможно произнести никакой другой звук, поэтому а-кару называют началом звука. В санскрите также много различных типов сложных слов, из них двучленные имена типа рама-кршна получили название двандва. В сложных словах этого типа основы, например рама и кршна, равноценны, поэтому их называют двучленными.
Из всех разрушителей главным является время, которое кладет конец всему. Время — это представитель Кришны, ибо в положенный срок все сущее погибнет в великом огне разрушения.
Среди живых существ, занятых созидательной деятельностью, главным является четырехголовый Брахма, поэтому он представляет Верховного Господа, Кришну.
Текст 34
мртйух сарва-хараш чахам
удбхаваш ча бхавишйатам
киртих шрир вак ча наринам
смртир медха дхртих кшама
мртйух — смерть; сарва-харах — всепоглощающая; ча — также; ахам — Я; удбхавах — возникновение; ча — также; бхавишйатам — того, что появится в будущем; киртих — слава; шрих — богатство (красота); вак — изящная речь; ча — также; наринам — из женщин; смртих — память; медха — разум; дхртих — целеустремленность; кшама — терпение.
Я — всепоглощающая смерть и созидательное начало всего, чему суждено появиться на свет. Из женщин Я — Слава, Удача, Красноречие, Память, Разум, Целеустремленность и Терпение.
Комментарий: Едва появившись на свет, человек сразу начинает умирать. Каждое мгновение смерть отнимает у нас часть жизни, однако собственно смертью называют ее последний удар. Эта смерть и есть Кришна. В течение жизни все существа претерпевают шесть основных изменений. Они рождаются, растут, какое-то время остаются неизменными, производят потомство, затем стареют и наконец умирают. Из этих шести изменений первое, появление на свет из чрева матери, олицетворяет Кришну. Рождение — это начало всей последующей деятельности.
Семь перечисленных в этом стихе достоинств: слава, удача, изящная речь, память, разум, целеустремленность и терпение — имеют женское начало. Обладание всеми ими или некоторыми из них делает человека добродетельным и приносит ему славу. Хорошая репутация приносит славу. Санскрит — во всех отношениях совершенный язык, и этим он славится. Тот, кто быстро запоминает изученный материал, славится хорошей памятью, или смрти. А способность, прочитав много книг по разным областям знания, усвоить их содержание и в случае необходимости применять полученные знания на практике называют разумом (медха), еще одним из семи достоинств. Способность преодолевать непостоянство называют твердостью характера, или целеустремленностью (дхрти). А если, обладая всеми этими достоинствами, человек остается скромным и мягким и не слишком поддается печалям и радостям, это его качество называют терпением (кшама).
Текст 35
брхат-сама татха самнам
гайатри чхандасам ахам
масанам марга-ширшо ’хам
ртунам кусумакарах
брхат-сама — «Брихат-сама»; татха — также; самнам — из гимнов «Сама-веды»; гайатри — гимн гаятри; чхандасам — из поэтических размеров; ахам — Я; масанам — из месяцев; марга-ширшах — ноябрь-декабрь; ахам — Я; ртунам — из времен года; кусума-акарах — весна.
Из гимнов «Сама-веды» Я — «Брихат-сама», а из поэтических размеров — гаятри. Из всех месяцев Я — Маргаширша [ноябрь-декабрь], а из времен года — цветущая весна.
Комментарий: Господь уже говорил, что из Вед Он — «Сама-веда». В «Сама-веде» собрано много прекрасных песнопений, которые исполняют полубоги. Одна из таких песен, «Брихат-сама», отличается удивительной по красоте мелодией и исполняется в полночь.