Покаяние отменяет наказание даже отъявленного грешника и даже по утверждении приговора.[3193]
Что такое раскаяние? Сказал раби Йегуда: «Если человек мог согрешить второй раз, но не согрешил (…) с той же самой женщиной, в то же время и в том же месте».[3194]
Если человек совершит одно и то же прегрешение дважды, оно ему уже кажется дозволенным.[3195]
В городе Уша постановили, что если человек хочет заниматься благотворительностью, то он имеет право истратить только пятую часть своего состояния и не больше – чтобы потом самому не впасть в зависимость от чужого благодеяния.[3196]
Женщину, пережившую смерть своего ребенка, уже ничто испугать не может.[3197]
Из двух пререкающихся прав тот, кто умолкает первым.[3198]
Жена, которая нарушает еврейский обычай, изгоняется без денежного возмещения. (…) Раби Тарфон говорит: «Также громогласная». Что значит «громогласная»? Разговаривает у себя дома, а соседи слышат ее голос.[3199]
Раби Йегуда говорит: «Тот, кто не учит сына ремеслу, учит его преступлению».
Спросили его: «Неужели так сразу и преступлению?»
Раби Йегуда объяснил: «Не научить его ремеслу – как будто научить его воровать».[3200]
Раби Хуна считал, что если человек достиг двадцати лет и до сих пор холост, то он проведет остальные дни своей жизни в грехе. Неужели он имел в виду настоящий грех? Нет, но он считал, что человек будет грешить в мыслях.[3201]
Если тебе скажут: «Искали, но не нашли», – не верь; если тебе скажут: «Не искали и нашли», – не верь; если тебе скажут: «Искали и нашли», – верь.[3202]
Не пренебрегай благословением невежды. Не пренебрегай проклятием невежды.[3203]
Жемчуг – везде жемчуг. Если кто потерял его, то потерял его только он.[3204]
Свиток Торы [Священного Писания] можно продать только ради учения или ради женитьбы.[3205]
Прерывают учение для похорон покойника и для сопровождения невесты под балдахин.[3206]
Сказал раби Нахман бар Ицхак: «Лучше грех ради него самого, чем заповедь не ради нее самой».[3207]
Раби Меир говорил: «Обязан человек произносить три благословения каждый день. Вот они: „Благословен Ты, что сотворил меня евреем, Благословен Ты, что не сотворил меня женщиной, Благословен Ты, что не сотворил меня невеждой“».[3208]
Когда умер ученый, то все считаются родственниками его, и все должны разрывать свои платья, снять с себя обувь и устроить тризну.[3209]
Сказал раби Йегуда (…): «Следует (…) исполнять заповеди даже не ради них самих, потому что постепенно человек начнет делать это и ради них самих».[3210]
Не пей из одного стакана, глядя на другой.[3211]
Тот, с кем случается чудо, об этом не знает.[3212]
Отчего мужчины миролюбивее женщин? Оттого, что они сделаны из мягкой земли, а женщины – из твердого ребра.[3213]
Большой грех забывается, а малый – нет.[3214]
Прости сыновьям Израиля – они если не пророки, то дети пророков.[3215]
Не живи в городе, управляемом учеными мужами.[3216]
Если хочешь повеситься, выбери хотя бы дерево повыше.[3217]
Разведенный женат на разведенной – четверо в постели.[3218]
Учили наши наставники: «Троим жизнь не в жизнь: мягкосердечным, вспыльчивым и брезгливым».
А раби Йосеф сказал: «Все это есть во мне».[3219]
Трое ненавидят себе подобных: собаки, петухи и жрецы огнепоклонников.
А некоторые говорят: «И блудницы».
А некоторые говорят: «И вавилонские мудрецы».[3220]
Найди себе учителя, и приобрети себе друга, и суди каждого человека с хорошей стороны.[3221]
Если не я за себя, то кто за меня? Но если я только для себя – то чего я стою? И если [искать на это ответы] не теперь – то когда?[3222]
Исполняй Его [Господа] волю, как свою, – тогда Он исполнит твою волю, как свою.[3223]
Не суди ближнего, пока не побывал на его месте.[3224]
Не учится застенчивый и не обучает вспыльчивый.[3225]
Невежественный человек не может быть благочестивым.[3226]
Помни, откуда ты пришел, куда идешь, и перед кем тебе придется держать ответ.[3227]
Кого люди не любят, того не любит и Бог.[3228]
Ограда мудрости – молчание.[3229]
Вознаграждение за доброе дело – это доброе дело, а вознаграждение за грех – это грех.[3230]
Не суди один, ибо никто, кроме Единственного, не может судить один.[3231]
Ученики бывают четырех типов:
легко схватывает, но и легко забывает, – больше теряет, чем приобретает;
усваивает с трудом, но прочно, – больше приобретает, чем теряет;
легко усваивает и не забывает – мудрость;
с трудом усваивает и легко забывает – плохая участь.[3232]