- Переварить благословение?
- Я поясню на примере. Агхори Севадас был неплохим садху, но он был настолько тяжёл, что даже не мог подмыть себе задницу после того, как испражнится. У него был преданный ученик по имени Чунилал, который делал это за него. Когда Севадасу пришло время умирать, он подозвал к себе Чунилала, дал ему камень и сказал: « Каждый день зажигай благовония этому камню, и тебе всегда будет хватать денег на пропитание». Чунилал ответил: «Но, махарадж, мне нужно больше». Севадас сказал: «Иметь больше - это не твоя судьба». Однако Чунилал настаивал, и Севадас подумал о том, какую грязную работу день заднем выполнял для него Чунилал. И тогда он, воспользовавшись своей силой, сотворил сто тысяч рупий и вручил их Чунилалу. После этого Чунилал отпросился у Севадаса, но не успел он пройти и двух миль в сторону ближайшего города Бароды, как его ограбили. Пришлось ему вернуться к Севадасу и принять камень, который тот ему предлагал с самого начала.
Мы подъехали к пещерам, где нас приветствовала небольшая группа духовных «детей» Вималананды. Всем вместе нам предстояло совершить поклонение.
- Дают ли гуру знания так, как Севадас выдал деньги? - спросил я, пока мы шагали к храму.
- Есть только два пути, посредством которых можно получить знания от гуру. - Вималананда заговорил выразительно, чтобы «дети» могли его слышать. - Один путь - через рнанубандхану. Если у гуру есть перед тобой долг в знаниях, перенесённый из прошлой жизни, если ты его кредитор, тогда он должен его вернуть. Куда он денется? Другой путь - тот, которым Арджуна получил знание «Бхагавадгиты» от Кришны: мат прасадат,божья милость. Третьего пути нет.
- Смотри, как я легко переступаю этот ручей на полу, - сказал он, когда мы входили в пещеру. - Так же легко переступить океан самсары с физического берега на духовный, имея крипу (милость) гуру. Без крипы можно поскользнуться и замочить ноги или пуститься в плавание и разбиться. Гуру даёт крипу ученику непроизвольно, сам не понимая того, что делает. Кришна был тронут чистотой любви, которую питал к нему Арджуна. Увидев, что Арджуне тяжело даётся понимание того, что Он говорит, Кришна сказал такие слова: «Дивьям Задами те чаксу» («Божественный даю тебе глаз»). Это и была крипа, стихийное откровение сердца. Как результат крипы, ум ученика становится непоколебимым. До получения крипы ум мечется от одного предмета к другому, но после - он становится строго однонаправленным. Крипа используется только в духовных целях, и она не выражается в словах. Тот, кто говорит, что крипу можно дать по желанию или выразить её словами, тот просто дурак.
- То же самое верно и для кальяны, которая в основном имеет мирской характер, духовного в ней немного. Кальяна улучшает материальную жизнь, но не сосредоточивает ум. Невозможно получить от гуру больше, чем он должен, - если только он не одарит тебя милостью - крипой или кальяной. Но даже получив этот дар, нужно уметь с ним справиться. Чунилал не сумел справиться с кальяной, которую даровал ему Севадас.
- Выходит, что кальяна и крипа суть разные виды благословений. - предположил я.
- Кальяна и крипа, - ответил Вималананда, - суть только два особых благословения из великого множества самых различных благословений. Крипа поистине чудесная вещь: до чего восхитительно иметь ум, устремлённый в одну точку! Кто из людей знает, на что в действительности способен ум? Какова его мощь? Слушай. В некотором царстве заболел царь. Никто не знал, как его вылечить, даже его личный врач. Это так разгневало царя, что он вызвал к себе первого министра и заявил: «Если ты не избавишь меня от болезни, голова твоя слетит с плеч». Цари - существа капризные. - Как йоги, огонь и вода.
- Верно. Министр не был медиком и понятия не имел, что делать. Он слонялся по городу и думал, как бы сохранить голову на плечах. Случайно он наткнулся на сумасшедшего, и тот спросил его, в чём дело. Министр рассказал ему свою печальную повесть, и тот спросил снова: «Ты готов истратить огромные деньги?» Министр ответил: «Чтобы спасти мою голову, я готов на что угодно». Тогда безумец привёл его неузнанным в лавку купца, торговавшего изделиями из сандалового дерева. Этот купец буквально завалил весь рынок сандалом, однако был в отчаянии. Министр спросил его: «Что с тобой, дорогой?» Тот ответил: «Мои кладовые переполнены сандалом, и я никогда не продам столько, если только не умрёт царь. А если он умрёт, то все жители страны начнут жечь сандал в его память. Вот я и молюсь круглые сутки о том, чтобы этот проклятый царь поскорее умер». Министр тут же сообразил, что причиной царской болезни была эта концентрация ума. И он сейчас же скупил у купца весь сандал. Купец забыл о царе, а царь, поправившись, щедро вознаградил министра.