На портрете Е. И. Рерих, написанном С.Н.Рерихом (1937) в левом углу на переднем плане изображен этот Ковчег-шкатулка с Камнем.
§ 66. …Земное строение подобно пирамиде… — Пирамида — в данном случае пирамида как символ земной устойчивости и в то же время устремленности к небу не может в полной мере быть символом эволюции мира в силу того, что четыре нисходящих грани пирамиды будут опираться на земную майю.
§ 66. …построить ромб… — Ромб — как видно из логики параграфа в гораздо большей степени соответствует требованиям эволюционной символики. Считается одной из восьми китайских "всеобщих эмблем", символизирующих победу. Ромб, как правило, удлинен вдоль вертикальной оси. Ромб представляет собой динамический знак, означающий взаимодействие низшей и высшей сфер мироздания.
§ 79. …каждое семилетие является обновлением центров… — Под семилетием, или семилетним сроком, в Живой Этике понимается прохождение важного этапа созревания духа, при правильном прохождении этого периода, завершающегося завоеванием новой ступени совершенства, а в случае особого успеха и посвящением. Отсчет идёт от начального момента знакомства человека с Учением и принятия решения следовать его основам. Однако, с оккультной точки зрения, и вся жизнь человека от начала до завершения может быть разделена на семилетние периоды, каждый из которых имеет глубокое значение.
§ 81. …Как Моисей приносил достоинство человеческое… — Моисей (извлеченный, или спасенный, из воды (Исх., II, 10 и др.)) — вождь, законодатель и строитель национальной души еврейского характера, пророк и первый священный бытописатель, давший Пятикнижие, или книгу Закона. По преданиям, вывел еврейский народ из египетского плена, вооружив его новой национальной и религиозной идеей — верой в своё избранническое мессианское предназначение и в единство Бога. Его личность и миссия очень высоко оценивалась в Учении.
"Моисей был, воистину, великим вождем, и Вы правильно отмечаете, что он явился создателем народа израильского, но не идеи Единобожия, которая существовала от древнейших времен… Моисей, будучи учеником египетских жрецов, был посвящен в их тайное знание — в Единство Космоса, единство в мироздании. И эту идею единства он утвердил в виде Единоначалия, именно в массах закрепив почитание единого аспекта Божества как Иеговы" (Письма, 26.5.34).
§ 81. …восходите Иерархией Учения… — Иерархия Учения — понятие, родственное Иерархии Света. Само Учение содержит в себе знание, более высокое, нежели все прочие его разновидности. Смысл всего параграфа состоит в указании на единство последовательно вызываемых Учений Жизни, представляющих собой иерархически соподчиненные ступени непрерывного процесса познания: "Как Моисей приносил достоинство человеческое, как Будда устремлял к расширению сознания, как Христос учил полезности отдачи, и как Новый Мир устремлен к мирам дальним". В свете данного параграфа последовательность этих Учений можно рассматривать как обороты спирали Единого Учения Жизни — возможно отсюда и призыв: "восходите Иерархией Учения".
§ 84. …Каждое распадение эонов… — Эон (греч. век, вечность), в мифологических представлениях позднеантичного язычества, испытавшего влияние иранской мифологии, персонификация времени. В Учении термин «эон» употребляется в значении христианской эсхатологии и гностицизма — продолжительный временной цикл, завершающий существование мира и представляющий собой как бы некое духовное существо, дух конечного мирового периода, который в конце концов распадается.
§ 89. …Не вижу ни одной подробности диалектики… — Диалектика (греч. dialektike [techne]) — искусство вести беседу и спор; теория познания явлений действительности в их развитии, методология, позволяющаяся лучше понимать законы развития природы, человека и сознания. Главные категории диалектики: противоречия, качество и количество, случайность и необходимость, возможность и действительность. Гегель сформулировал основные законы диалектики: единство и борьба противоположностей, переход количественных изменений в качественные, отрицание отрицания. Учение высоко оценивало диалектику и как науку будущего, и как метод, позволяющий постичь эволюционную природу вещей. В данном случае под диалектикой Учение понимает узкий, чисто методический подход к обстоятельствам и проблемам и потому противопоставляет ей "суровые цветы необходимости".
§ 92. …между мирами могут образоваться каверны… — Каверна (лат. caverna) — полость, возникающая в органе при разрушении его тканей патологическим процессом, как правило, в легких при туберкулезе. В данном случае речь идёт о разрушении тонкого вещества, заполняющего пространство.
§ 97. …преграждая флюиды разложения… — Флюиды (лат. текучий) — термин европейского оккультизма, переосмысленный Агни Йогой и означающий энергетические эманации, излучения людей и живых существ, испускаемые ими в тонкое пространство (астральную сферу).
§ 99…Печать — страж тайны… — Печать (греч. sphragis; лат. sigilum, signum — знак) — знак собственности, принадлежности, индивидуальности, секрет, тайна, заключение. Первоначальное проявление печати связано с месопотамской культурой, где она содержала клинопись и украшающие фигуры. В Древней Греции в качестве печати использовались печати-перечни, затем печатные штемпели. Наиболее часто понятие печати встречается в Библии: "… запечатай откровение при учениках Моих" (Ис., 8, 16). В Откровении Иоанна Богослова речь о знаменитой "Книге за Семью Печатями".
Агни Йога нередко употребляет это понятие, означающее в Учении особую реальность, выступающую одновременно и как щит, охраняющий тайну и соединяющий её элементы в нерушимую структуру, и как знак индивидуальности, принадлежность тем или иным силам.
§ 110. …астрохимия и лучи наполнят представление о величии Вселенной… — Астрохимия — новое направление науки, которое, согласно Учению, раскроет свой потенциал в будущем, причём не столь отдаленном. Е. И. Рерих по этому поводу писала следующее:
"Ведь уже изучают химизм солнечных пятен и воздействия Луны, также скоро начнут изучать химизм ближайших светил, отсюда один шаг к официальному признанию астрологии; ибо астрохимия есть основа астрологии" (Письма, 8.8.34).
§ 119. …Точно фарисеи древности… — Фарисеи (греч. pharisaioi, от др. — евр. перушим — отделившиеся) — представители общественно-религиозного течения в Иудее во II в. до н. э. — II в. н. э. В Евангелиях фарисеи были названы лицемерами, и сегодня это слово в переносном смысле означает лицемер, ханжа.