Отношение Агни Йоги к медитации неоднозначно: с одной стороны, она резко критикует все искусственные методы сосредоточения (концентрация на чакрах, блестящих предметах, необычных запахах), предупреждает об опасности, к которым ведут медитативные методы, основанные на выделении астрального тела, подчеркивает малую эффективность для сегодняшнего дня всех приемов отключения и ухода от реальной жизни, к чему часто прибегала йога прошлого, а с другой стороны, настаивает на необходимости безмолвия, дисциплины мысли, пробуждения, расширения и утончения сознания, развития психической энергии, тренировки внимания, способности к визуализации, что невозможно без применения медитативных методов, пусть и в новом преобразованном виде в соответствии с сегодняшними условиями. То непрерывное устремление к совершенствованию, о котором постоянно говорит Агни Йога можно рассматривать как разновидность особой сердечной молитвенной медитации с открытыми глазами, которая не только не уводит от жизни, но, наоборот, помогает выполнять все жизненные обязанности и виды деятельности наиболее внимательно и качественно. Потому в данном параграфе Учение дистанцируется от всех видов сидячих искусственных методов концентрации и сосредоточения, по сути говоря о медитации в действиях в условиях обычной жизни, представляющей собой "прямой путь совершенной правды, лишенной личного начала" и опирающейся на чувствознание, устремление к Иерархии, пробуждение центров чаши и сердца.
§ 158. …как библейская легенда о несгораемых отроках… — Имеется в виду эпизод из книги пророка Даниила (3, 1-30): товарищи Даниила, три иудейских отрока, преданные своей вере, были по приказу вавилонского царя Навуходоносора ввержены в огненную печь, однако сила молитвы и вера спасли их — они пели и молились даже в огне и остались невредимыми.
§ 161. …Карма Йога имеет много сходства <…> Раджа Йога, Жнана Йога, Бхакти Йога — все они оберегаются от действительности… — Карма Йога — Одна из важнейших йогических традиций Востока, предполагающая достижение нравственного и духовного совершенства при помощи бескорыстного выполнения долга и труда в обычной жизни. Путь отработки собственной кармы через альтруистическую деятельность считался наиболее подходящим для тех «людей», кто по своей природе не склонен к философскому умозрению (Жнана Йога) или мистическому самоуглублению.
Бхакти Йога — духовная традиция Востока, прежде всего Индии, видящая путь к божественному совершенству в следовании законам любви и зову своего очищенного сердца.
(О Раджа и Жнана Йоге см. ЗАЙ § 28.)
§ 163. …когда будет понято преимущество уплотненного астрала… — Уплотненный астрал (астральное тело) — новая оболочка человека, представляющая собой более высокое звено эволюционного восхождения и отвечающая изменившимся космическим условиям. "Новое небо" и "новая земля" приближающегося огненного будущего планеты по закону выживания требует нового тела, более тонкого, чем физическое и более плотного, чем астральное. Создание такого уплотненного тела предполагает сочетание внутреннего духовного творчества человека с экспериментально-лабораторными изысканиями объективной науки.
§ 164. …жалобно воет белый Лобнор… — Лобнор — бессточное соленое мелководное озеро на Западе, в Китае, в Гималаях. В путевых дневниках Н. К. Рериха слово Лобнор встречается несколько раз.
§ 166. …Нередко в ханже узнается уродство Бхакти Йоги… — Имеется в виду, что скрытая принадлежность каждого человека к определенному духовному пути и виду Йоги при неправильной реализации приводит к искажению этой эволюционной тенденции. В данном случае ханжа как человек, принадлежащий к преимущественно эмоциональному психотипу, при неправильной внутренней ориентации низводит основы йоги любви до уровня лицемерия и дешевой сентиментальности.
§ 166. …Советую малую пранаяму утром… — Пранаяма (санскр., букв. смерть дыхания) — пятая ступень восьмиступенчатого пути Раджа Йоги, практикующая задержку дыхания и достижение волевого контроля над ним вплоть до полной остановки; упражнения в сознательном ритмичном дыхании, предполагающие замедление ритма, что способствует накоплению в человеке жизненной силы, праны.
Учение утверждает, что в условиях современного мира и особенно большого города не рекомендуется применение большой, длящейся в течение долгого времени, пранаямы. Допустима лишь малая пранаяма продолжительностью не более пяти минут.
§ 172. …Йог должен содержать в чистоте желудок и кишечные каналы, для чего одобрена лакрица и александрийский лист… — Лакрица (лакричник) — то же, что и солодка — род растений семейства бобовых. В народной медицине известно, что корень солодки (лакричника) может использоваться как легкое слабительное и отхаркивающее средство.
Александрийский лист (сенна) — листья некоторых видов растений рода кассия — кустарников или небольших деревьев семейства бобовых.
§ 181. …Сперва вспыхнут внутренние огни центров… — Центры, или чакры, находящиеся у духовно спящего человека в закрытом, или погасшем, состоянии, могут при пробуждении его сознания открываться, а затем воспламеняться, то есть начать отзываться на притяжение Высшего и воспринимать огненные энергии духовных миров.
§ 195. …Прикрытие огней центров пластинками сомы иногда необходимо… — Сома — согласно древнеиндийской мифологии, божественный напиток, дарующий бессмертие. Под пластинками Сомы в Агни Йоге понимаются совершенно неизвестные для земного человечества находящиеся в арсенале Великих Учителей особые психоэнергетические средства защиты — "сгущенные чехлы психической энергии", специально надеваемые Учителями на центры ученика в случае их преждевременного возгорания. Е. И. Рерих писала:
"Также Сома не есть эфирное тело. Сома есть тонкие секреции гланд, которые могут образовать как бы заградительную сеть для центров, потому при таком заграждении трансмутация центров может продолжаться. Но изоляция центров делает трансмутацию центров менее опасной. Ведь и под снегом ростки живут и растут. Даже самые чудесные ростки зреют под чистым снегом. Так Сома являет заграждение от пожара" (Письма, 1.8.34).