Прозорлив тот, кто отправляется за щенком, когда тот подрос, когда стал уже немного собакой. Говорят, будто самый лучший щенячий возраст — месяца три от роду, ибо в таком возрасте он уже стремится удрать из дому и мужественно переносит свое первое горе отчуждения. Но сколько бы времени ему не было, он громко тоскует дня два-три, потом успокаивается, если, конечно, хозяин не отправляет его на поселение во двор. Там щенок воет долго и помногу, и вся округа знает, что вы завели себе собаку. Из-за соседей вы, возможно, возьмете собаку обратно в дом, а когда вам станет совсем невмоготу, то и к себе в постель. Тут-то и решится ваша судьба. Соседи теперь спят преотлично, зато вам уже никогда не удастся выспаться. Щенка легко взять в постель, но абсолютно невозможно из постели выгнать. Это основное кинологическое правило, подтвержденное долгими годами опыта.
Предположим, вы этой ошибки не совершили, но вам все равно предстоит совершить их предостаточно, и все они дадут о себе знать. А пока, друзья, сохраняйте спокойствие и хорошее расположение духа, ведь теперь вы — обладатель самой прекрасной собаки в мире, и если пока еще в том сомневаетесь, то месяца через два-три подобное кощунство вам и в голову не придет.
Глава 14. ИЗ БОГОВ — В ДЬЯВОЛЫ
Но ведь кошка — это сам призрак, это сам демон, это сама осторожность и сама шутка.
…Шекспир в своих произведениях упоминает кошек 44 раза. Однако эти животные у него безымянны, не индивидуализированы. У многих других авторов кошачьи личности более конкретны. Кот в сапогах у Шарля Перро, кот Гинце из компании Рейнеке-лиса у Гете, Кот Мурр у Гофмана, Чеширский Кот Льюиса Кэрролла — эти представителям кошачьего племени их творцы создали поистине жизнь вечную.
Весь спектр отношения людей к кошке можно проследить по пословицам и поговоркам. Повадки, характер, привычки… Путь от бродячей кошки к храмовой удавалось пройти далеко не всем.
Кошачья свадьба — мышкам смерть. (Лакская)
Кошка спит — мышки резвятся. (Осетинская)
Долю опоздавшего кошка съела. (Чеченская)
В сарае, где нет кошки, мышкам раздолье. (Лакская)
Кошка, не доставши до сала, сказала, что у нее пост. (Чеченская)
Если кошка проворна, то и мышь шустра. (Грузинская)
Были бы у кошки крылья, она бы всех пташек перевела. (Даргинская)
Ради бога и кошка мышку не тронет. (Лезгинская)
Мяукая, кошка не поймает мышки. (Абхазская)
Кошка — лев для мышей. (Азербайджанская)
Кошка играет — мышь дух испускает. (Грузинская)
Если кошку с кровли сбросишь — не упадет на спину. (Армянская)
Бег кошки только до сарая. (Казахская)
У богатого и кошка жирная. (Даргинская)
Собака не забудет хозяина, кошка — дом. (Лезгинская)
Кошке — забава, мышке — смерть. (Чеченская)
Молчаливая кошка опаснее мяукающей. (Абхазская)
Горевали о том, что кусок маленький, да и тот кошка отняла. (Армянская)
Дома он лев, на улице — кошка. (Армянская)
Не тяни кота за хвост — оцарапает руку. (Таджикская)
У богача и кошка зайцев ловит. (Узбекская)
Борода есть у козы, усы есть и у кошки. (Татарская)
Раз это кошка, так не превратится в собаку. (Китайская)
Виноватый вертится, как кошка с обожженным хвостом. (Татарская)
У кошки ни копейки за душой, а живет. (Армянская)
Удрученный, словно кошка, у которой обрезали усы. (Японская)
Кошка разбила горшок, а избили собаку. (Вьетнамская)
Рыба висит, кошка ждет. (Индонезийская)
Необходим, как кошке деньги. (Японская)
Мягкую землю и кошки царапают. (Бенгальская)
Доверь кошке стеречь закуску! (Корейская)
О котенке говорят, что он маленький брат тигров. (Тайская)
Сидит, как кошка, но прыгает, как тигр. (Малайская)
При большом улове и кошки кости выбирать начинают. (Бенгальская)
Неразлучные, как кошка и кусок мяса. (Японская)
Ослабевшую кошку одолевают мышки. (Хинди)
Кошка съест мясо — полбеды, обиднее, когда тигр съедает лань. (Вьетнамская)
Собака обидится — хозяин не поймет, кошка обидется — хозяйке невдомек. (Туркменская)
В стране, где нет собак, кошки лают. (Грузинская)
Отчаявшаяся кошка может оцарапать и льва. (Таджикская)
От голодной кошки мышь не убежит. (Армянская)
От заклинаний черной кошки дождь не пойдет. (Персидская)
Кто не держит кошку, тот кормит мышей. (Пушту)
Но не всегда котам и кошкам жилось беззаботно… История способна на странные и страшные гримасы. Не пощадила она и кошку, превратив божественное животное в исчадие ада.
Гонение на кошек началось в средние века, когда католическая церковь пошла в открытое наступление на еретиков.
Животные, почитаемые ранее, не могли не попасть под подозрение. А ведь кошка во многих культурах олицетворяла языческие божества.
И вот с церковных амвонов зазвучало: «Ведьмы превращаются в черных кошек, чтобы под покровом ночи творить темные дела и венчаться с бесом».
В 1484 году Папа Иннокентий VIII сказал о кошках такие нелестные слова: «Языческие звери, состоящие в сговоре с дьяволом». А французский монах Пьеро Ле Луйе писал в те времена: «Нет такого четвероного зверя, вид которого не принял бы дьявол». Но почему-то с особым удовольствием ведьмы превращались в кошек.
Во времена охоты на ведьм с ними старались расправиться, в каком бы обличье их ни застали: в человечьем или кошачьем. Кошек жгли, пытали, закапывали живыми в землю.
Существовали определенные дни, когда объявлялись всеобщие облавы на кошек. Так, во Фландрии несколько сотен лет подряд действовал закон «О кошачьей среде». Раз в году, в эту злосчастную среду, городских кошек ловили и сбрасывали с высокой башни.
Светящиеся в темноте глаза, бесшумная походка… Не адские ли приметы? Следуя подобной логике, суды инквизиции осуждали на смерть тысячи живых существ.
Во Франции в XVII веке получил известность судебный процесс, когда предали казни осужденную за убийство женщину. Ее заточили в железную клетку, которую подвесили над медленным огнем. По приговору суда, участь убийцы разделили 14 ни в чем не повинных кошек.
А в Англии во время коронации Елизаветы (XVI век) по улицам пронесли изображение Папы Римского и предали его сожжению вместе с несколькими кошками. Очевидно, порвавшая с католицизмом англиканская церковь, унаследовала от него неприятие маленького шустрого зверька.
Справедливости ради отметим, что кошек действительно использовали в магической практике. Так, в разделе «Деревенская магия» книги Доктора Папюса «Черная и белая магия» читаем: «Должно отыскать черную кошку, у которой не было бы ни единого волоса другого цвета и, сварив оную, выбросить все кости, а потом, положа их все перед зеркалом, съесть самому и класть каждую кость себе в рот, смотря в зеркало. Когда же кость попадет, то там сам себя в зеркале не увидишь, и с той костью можешь уже ходить, куда хочешь, а делать, что изволишь, будучи никем не видимым».
Лекари и аптекари добавляли в свои снадобья мясо, кровь, жир, кожу и мочу кошек. Подобные поверья жили долго. Даже Гек Финн верил, что с помощью дохлой кошки можно вывести бородавки. В тексте М.Твена находим: «Возьми кошку и ступай с ней на кладбище незадолго до полуночи — к свежей могиле, где похоронен какой-нибудь плохой человек, и вот в полночь явится черт, а может, два или три, но ты их не увидишь, только услышишь ихний разговор. И когда они потащат покойника, ты брось им вслед кошку и скажи: «Черт за мертвецом, кот за чертом, бородавки за котом — тут и дело с концом, все трое долой от меня». От этого всякая бородавка сойдет».