Различные уровни и углы восприятия людей позволяли каждому улавливать что-то своё в её трудах, по-своему развивать имеющиеся в их арсенале идеи и понятия. Но при этом все впитывали тот главный стержень, дух, которыми были пронизаны все работы Айгерим.
Умерла моя Искра в девяносто два года в кругу детей и внуков».
«Эта работа ещё лучше предыдущей, - улыбнулся Райун. - Почему мне не сообщили об этой Айгерим? Знают ведь, что я обожаю общение с философами».
Про тягу руководителя Асвани поболтать с философами разных планет и галактик и вправду знали все учащиеся Асвани. Он принимал облик существ мира с интересующим его мыслителем, знакомился с ним и беседовал.
Способы передачи и восприятия информации многих существ Вселенной – со всеми имеющимися вариациями, диалектами, сленгами и тому подобным, - уже давно были загружены в память Райуна. Их просто необходимо было обновлять время от времени.
Философы различных миров удивляли его. Какие-то великие сила и мудрость - источник которых не знал даже он – Великий Райун, - были скрыты в них. Иногда он чувствовал, что существо, сидящее перед ним, не уступает ему в опыте и уме. И это было загадкой для него. Он не понимал, как такое было возможно. Как философ из того или иного общества, который был в миллионы раз моложе его, мог быть равным ему по мудрости. Какая сила во Вселенной направляет и поддерживает этих философов? Почему они знают то, до чего науке их общества предстоит ещё не скоро дойти? Даже подсказывают - в каком направлении двигаться различным светилам.
Порой их мысли настолько передовые, настолько не могут быть переварены обществом их времени, что их принимают за бред чудаков и ненормальных. А через несколько поколений потомки тех, кто не понял чудаков, возводят этих «ненормальных» на пьедестал почёта. Их труды начинают приносить реальную пользу, удобряя почву сознаний и поливая ростки мыслей. Теперь уже большинству населения их мира – не абсолютному меньшинству, как было в обществе их времени.
Одним из излюбленных философов Райуна был Мохан, гуру из Индии – огромной страны планеты Земля. Руководитель Асвани частенько наведывался к нему в облике влиятельного бизнесмена самой процветающей страны Земли двадцать первого века. По-другому он бы и не попал к нему изначально – желающих поговорить вживую с этим индийским мудрецом было не сосчитать.
Одна из бесед с этим умным индусом всплыла в памяти руководителя Асвани.
- Много проблем происходит в мире из-за недопонимания, - говорил тогда Мохан Райуну. – Один выражает только часть того, что реально хотел сказать, а другой улавливает из этого столько, сколько способен уловить, делает выводы и отвечает, опять же, выражая только часть… Вот такая вот гора нарастает, - он развёл руки в стороны.
- А как бы вы решили эту проблему?
- Тут с самого детства надо учить детей изъясняться правильно и полно. Не говорить того, в чём не уверен, взвешивать слова. Лучше ведь сказать мало, но точно, чем гору нагородить непонятную.
- Это точно.
- А когда люди горячо спорят? Когда ругаются? В эти моменты они вообще не друг с другом общаются, а со своими проекциями с обрезанными мыслями. Как партию блиц в шахматы играют. У них через некоторое время после такого спора уйма мыслей всплывает. Которые гораздо уместнее было бы высказать, чем те, которые выпалили их проекции.
- Проекции, - усмехнулся Райун. – Эта мысль не приходила мне в голову.
- Ну, да, - усмехнулся, в свою очередь, мудрец. – А как их ещё назвать? Я уже лет с двенадцати не отношусь к ругающимся или горячо спорящим людям всерьёз. Если перемотать спор на самое начало, разъединить спорящих по разным городам и дать им продолжить свою словесную перепалку в письмах, то мы увидим совершенно иное развитие событий. Такое развитие, в процессе которого они сами многое поймут, многое переосмыслят.
- Споры такое дело. Не всегда в них рождается истина.
- Хотят ли люди родить истину? Для этого ведь нужно быть готовым поменять изначально высказанную точку зрения. Иногда перед публикой, иногда перед тем, кто вам не нравится. А это многими приравнивается к поражению. Психологически чувствуют себя побеждёнными люди, признавшие правоту другого.
- Но ведь и вам, если вы выскажете что-то публично, перед своими последователями, тяжело будет признать свою неправоту, если кто-то начнёт оспаривать высказанное и по ходу спора вы поймёте, что правда не на вашей стороне.