Как и другие отдаленные от жизни символы, понятие «бог», для него не конструктивно. Странник подшучивает над выдуманным им интеллектуальным образом бога.
* * *
Бла-бала – ещё тот философский маргинал, как-то неестественно перенапрягшись на досуге, вдруг неожиданно для себя под звуки нехитрых аккордов, озвучил свои довольно отстраненные измышления о «Всевышнем»:
- Бог самое незаметное, скромное и ненавязчивое существо. Он вездесущ. Но, при всём - при этом, его Величество - Первозданную Самость никто и нигде не видел. Или же он разговаривает с нами через его сны-Миры, которые нас окружают? Но, тогда – ай, да какая у него маскировка!
- Бог не позиционируется в человеческих проблемах. Они слишком невзрачны для его уровня. Его не разжалобить. Ему всё равно,- с какой проблемой мы умрем в нем. Он справиться с этим скопищем мелких недоразумений. – Однако, какая у него невозмутимость!
- Для этого Гиганта космической мысли мы как личности, видимо, малоинтересны. Он следует по своему пути и ничто его не остановит. - А, какая устремленность!
- Бесконечно маскирующийся под Миры бог, вероятно, есть воин первопричины. О нём, сказав многое, ничего толком не скажешь,- делает заключение музыкально философствующий Бла-бала,
- Феномен неопределенной определенности бога нужно просто изучать.
* * *
Используя образ бога как ипостась высшей абстрактной неопределенности или, как модель неистового и постоянно расширяющегося вселенского взрыва жизни, Бла-бала продолжает:
- Существует только относительная правда, и одна правда. А истины как таковой нет. Мы её только «догоняем» в своих понятиях. Истина формируется где-то на грани нашей Вселенной прямо сейчас и в этот миг. И уловить её невозможно никому, даже самому богу в его маскхалате цвета вакуума. Это - процесс. А как только станет законом, догмой, - так всё и грохнется.
- Бог танцует жизнь. А мы ходим по его следам, восклицает Бла-бала, приплясывая.
Нет точки бога, как и совершенства.
Есть жизнь и высь и точка бытия.
И милость тайны – капелька блаженства
В игре теней, и страсть наития.
И бездны миг, и шепот бездыханный
В просторах чувств, забытых на пути.
И новых встреч задор и смех желанный,
С которыми так радостно идти.
И сумасшедший звездный хохот бубна
В разломах рек у сказочной тайги.
И дрожь листа, и выцветшие губы
На том краю неузнанной зари.
На том краю, где свет танцует вечность!
Где точка бога смыта на песке;
Где случай – Шут, с подругою – Беспечность
Росинки снов катают по щеке.
* * *
Балалаечник забытых снов не злоупотребляет своим волеизъявлением. Как личность он почти мертв. Но душа его цветет и ликует. Личность не помнит своих сновидений о других Мирах. Душа помнит всё. Она легко касается памяти и освещает потаенные сны.
Эффект стороннего наблюдателя заключается в том, что его присутствие вносит свои коррективы в процесс наблюдения. Личность слишком тяжела и назидательна. Очень часто она занимается подавлением своего окружения, будь то люди или безответная природа. В этих занятиях человеческий образ ещё более уплотняется. Подобно тяжелому лязгающему танку, ворвавшемуся на солнечную полянку, поросшую лютиками и ромашками, личность отпускает залпы своих деяний во все стороны.
Так можно злоупотреблять реальностью только в грубых планах материи.
В свою очередь, душа порхает как бабочка по Мирам своих забытых снов, оставляя все в первозданном виде. Она едва касается их своими лучезарными крылышками. Все дороги открыты перед нею – легкой и беззаботной. Она слилась со смертью своего «я», гармонично вплетая свой безмятежный полет в калейдоскоп снов различных Миров.
Бла-бала мирно засыпает на середине своей песни и, мертвецки сонный падает наземь с полюбившейся ему завалинки, - как личность он почти мертв. Но его возродившаяся душа летит в глубины Космоса вслед его торжествующей песни.
* * *
Странник забытых снов понимает, что у людей, а точнее среди людей, он может научиться единственному – выслеживанию своих слабостей. Но, он должен отчетливо понимать, что он делает среди них. Его цели и многочисленные запросы социума в корне отличаются друг от друга.
Самая распространенная игра людей – это отточенная подача своего авторитарного образа. Иногда милого, иногда агрессивного, но очень часто красующегося перед другими. Среди людей «высшего общества» эти элегантные игры в помпезность вводятся в ранг самых изысканных развлечений. Тусовки для избранных, манера поведения, одежда, элитное жилье - всё это есть яркая метка принадлежности к определенной касте общества.