* * *
Жизнь своей издержкой являет смерть, так как осознание жизни всегда схематично, а значит, конечно.
Человеческие схемы осознания предпочитают забвение кардинальным изменениям.
Ну, а смерть просто обязана поддерживать жизнь, поглощая её стереотипы и будучи при деле.
* * *
Мы живем в неведомой для нас среде и воспринимаем её как единственный доступный нам мир. Каким образом можно распахнуть двери других Миров пока для нас непостижимо. Но этот волшебный ключик путешественника, неплохо было бы иметь каждому, чтобы скользить в неизведанных пространствах личной свободы.
* * *
После разговора о сексе Бла-бала-Неуспокоенный продолжил беседу со своей толи подругой, толи искусно замаскированным Сократом о гармонизации различных энергий.
- С чего же начать успокаивать эти необузданные энергии, а, Смерть?
- С рассмотрения конкретных ситуаций, в которых приходишь в замешательство. Образно говоря, тех случаев, когда «концы не связаны». Когда приходится изворачиваться, лгать, краснеть, или просто неловко себя чувствовать. Именно здесь включается Сансара. То есть, твои делишки на Земле в самом разгаре, есть над чем призадуматься. Неосознанные причины будущих поступков пробиваются как грибы после дождя.
- А вот меланхолия и депрессия – уже следствие запущенности этих проблем. Когда возмущение перешло в угнетение. Нет решений - нет выхода. Всё начинает надоедать в повторении внутренней неустроенности. Меланхолия есть попытка бегства от Сансары в дальний темный угол. Но без взаимодействий и урегулирования проблем невозможно дальнейшее выживание; при возобновленных контактах старые болячки-проблемы и связанные с ними комплексы вновь проявят себя, требуя разрешения.
- Необходима чистота помыслов и целостность мыслей, взглядов, поступков, такая, чтобы даже во сне ты знал, что ты сейчас делаешь и чем мотивирован; какие силы приводят тебя в движение. Знал легко как навык. Тогда начнут отпадать лишние заботы, ненужные контакты, - вся эта человеческая суета. А потом придет понимание, что истинную целостность можно достичь только под флагом абстрактного. Той открытой Вселенской системы, которая не позволит тебе скатиться до заскорузлых догм. С их подачи статичная целостность неких взглядов всегда норовит окуклиться в ограниченность религиозного фанатика или узкого специалиста с кафедры какой-нибудь -изма-философии.
- Все болтающиеся концы жизненных обстоятельств следует воедино связать в одну линию внутреннего поведения и при этом остаться свободным от самого себя, точнее ещё более освободиться. Не правда ли, интересная задачка?
И, как всегда, Бла-бала радостно озадаченный от очередного монолога Смерти, пошел на свою любимую завалинку искать болтающиеся концы его жизни.
* * *
Убегая от осознанности самого себя в любую внешнюю деятельность, мы порождаем различные сомнительные субличности, неразумно подрывая свою целостность. Но, за исполняемой ролью от себя не спрячешься.
В любой игре, прежде всего, следует быть самим собой.
* * *
Бездомная собака, гонимая от угла к подворотне живет инстинктами-ощущениями, запахами и страхами. Человек, гонимый от действия к действию заполнен почти тем же. Вы видели медитирующею собаку, которой надоело слоняться по дворам? А Бла-медитатору давно надоело слоняться по подворотням его рефлекторных мыслей.
* * *
Странник забытых снов не боится известности в мире людей, но обходит её. Она ничего не добавит на его пути. Поэтому он безразличен к ней.
Известными могут быть лишь те, кто стяжает внимание толпы и тем самым подписывают себе приговор: жить и умереть на подиуме рукоплещущего социума. Или же рядом с ним, когда о них забывают.
Единожды ощутив потоки массированного людского внимания, можно навсегда остаться рабами земных энергий. Путь Воина-одиночки в Вечности не для них.
- Кому-то, наверное, приятно быть знаменитым,- размышляет Бла-бала.
- И умереть знаменитым, вероятно, тоже приятно.
- А быть мертвым и знаменитым, по любому уже – всё равно.
- Лучше быть живым и устремленным без всякой известности, - делает заключение он.
* * *
Расхлябанных идеалистов жизнь бьёт по голове. С ними случаются всякие напасти, принуждающие их быть объективными.