Возможно, от нас требуется творить новые языки осознанности, соответствующие в своей непогрешимости начальному коду и интегрировать их в единый язык программирования реальности. Так, чтобы мы могли без труда использовать и языковые описания, и утонченные структуры безмолвного знания, и другие средства интерпретаций, которые еще ждут своего открытия.
Познание начального божественного языка может оказаться не единственной целью для человека. Его достижение может статься лишь индикатором правильности разработки новых описаний реальности. Зачем повторяться, ступая за кем-то след в след? На дереве эволюции, где мы сегодня находимся, имеется возможность направиться как в крону, развивая новые отростки познания, так и к ветхо заветным корням-ассемблерам, дающим и питающим жизнь.
При познании истоков или корней жизни мы не имеем права на ошибку, так как там все довольно четко предопределено и прописано. При любом неверном воззрении, мы не сделаем ни шагу дальше. Экспериментировать в высоких сферах духа с нашими средствами познания пока невозможно. Исходные коды для непосвященных - незыблемы.
В том случае, когда мы, образно говоря, новыми побегами движемся в крону, то имеем право на ошибку, при переборе вариантов развития - цветении нашего дерева жизни. Жизнеспособность этих побегов возрастает, при условии одновременного движения познания вглубь к корням, - сохранении законов соответствия и определенного подобия. Что внизу, то и в определенной мере должно быть вверху. Иначе, все наше так называемое развитие может оказаться пустой и даже вредной забавой, а молодые побеги – пустоцветами однодневками, которые отпадут из-за ненадобности всему древу жизни. Может оказаться, что мы сегодня творим в собственном сознании не новые, почти сразу увядающие ростки, а порхающую паразитную моль в листве жизни, с её почти мгновенным существованием.
На сегодняшний день мы владеем локально мелким языком интерпретаций реальности не имеющим силы и оторванным от своих корней.
Что же конкретно требуется, чтобы перейти на утонченный уровень мирового творчества?
Когда мы сравниваем человека и животных, то говорим о переходе от животных инстинктов к высшей интеллектуальной деятельности. От них нас отличает развитый ум. Вообще, любой инстинкт, будь то физиологический или сборки мира, есть некая область табу, куда мы не вхожи, при отсутствии навыков управления. Туда нас втягивает сила привычки, рефлекса.
В тех местах, где недостаточно опыта и осознанности происходит захват паттерном мира. Нас берет в оборот заложенный код навязанного действия, -инстинкт жизни, опережающий сознание. На уровне тела – это физиологические инстинкты, на уровне мысли им может быть чужое мировоззрение, игры подсознания. Удачное прохождение автоматизмов является признаком составления своего дееспособного замещающего кода, когда рефлексия уходит и приходит своя программа владения ситуацией. Белые пятна сознания всегда механистичны, мы отождествлены с ними по полной прописанной сверху программе. Наша задача состоит в замещении этих пятен невежества собственными когнитивными разработками.
Нам спущены программки-инстинкты, которые человек может заместить своими кодами отчасти уже сегодня, например, такие как толерантность к изменению температуры среды, уменьшение употребления пищи и даже воздуха. А данность мироощущения пространства и времени – определяющего синтаксиса этого мира, - возможно, заместится нечто иным на последующих этапах развития.
Когда мы вносим упорядоченность управления в ближайшие области проявленности, у нас появляется возможность заходить на удаленные уровни, - направляться и к кроне древа жизни, и к его корням. Имея изъяны на определенном уровне продвижения, невозможно двигаться дальше, пока они не изжиты.
В этом свете нужно рассматривать ментальный план, который, являясь предшественником казуального, в сравнении с ним относится к низшей природе нашего ума. Пора уже представлять его как непослушный, заносчивый инстинкт, заставляющий жить в мире его страсти и стремлений; в потоке производства образных форм и навязчивых идей, узколобых мыслей, стереотипов, шаблонов, отгораживающих нас от высшей реальности. С этим мы живем в мире, который сегодня знаем. Как сквозь дремучий лес или густую чащобу мы не можем пробраться к источнику света за границей раздела сред различного существования. Сегодняшний инстинкт мыслить делает нас полулюдьми- полуживотными по сравнению с возможностью сборки миров.