Безусловно, здесь преследуется не накопление опыта материального благополучия и выживания, а совершенно иной опыт по организации мобильной светимости окрестности Т.С., по формированию её шлейфа, который бы сохранялся при глубоких перемещениях восприятия. Усилия направляются на создание устойчивой конфигурации эманаций, которая сохранялась бы при любых перемещениях осознания. При этом формируется универсальный механизм переноса виртуальной памяти путешественника по бесконечности, при перемещениях его восприятия в неизведанном - перманентная перезагрузка информации. При таком подходе организации универсального непрерывного осознания, можно воссоединить разрозненный опыт наших сновидений и сохранить память о них.
Но, тогда на устойчивых привычных позициях бодрствования универсальная окрестность Т.С., как и задействованные ею эманации, должна постоянно совершенствоваться, как и в удаленных областях. Наверное, поэтому многие из тех, кто практикует осознанность в состоянии обычного бодрствования часто напоминают себе(утрированно): я – Фамилия Имя Отчество, чадо человеческое, рода такого-то. Или что-то подобное. Зачем? Да по той же причине – для закрепления навыка непрерывного самоосознания. И особенно в те моменты, когда оно норовит ускользнуть и отождествиться с какой-нибудь незатейливой безделицей восприятия.
В следующих главах мы рассмотрим подробнее эту основополагающую практику. А точнее, правильный способ быть живым. Ведь жизнь есть не что иное как самоосознание, а не наш физический организм, который быстро распадается, особенно в сферах абстрактного при неверной организации осознанности или прекращении этого процесса. Именно поддержание непрерывного качественного осознания может объединить различные области наших снов. Мало того, дать нам шанс к раскрытию иной жизни. Но, что-то мешает человеку осознавать себя непрерывно даже в бодрствовании? В чем причина и как лучше использовать этот инструмент правильного ощущения жизни? Что необходимо для того, чтобы не скитаться неприкаянными пустышками - фантомами в наших снах и полнокровно осознавать своё путешествие в иных сферах жизни?
Многие скажут, что за вопрос? Мы даже не думали про это и никогда не занимались этим. Тогда эта книга не совсем для вас, а для тех, кто имеет созвучный подход к жизни и, возможно, найдет здесь что-то полезное для себя.
Всё, о чём будет говориться в книге не стоит воспринимать серьёзно. Собственно книга - о самой несерьезности жизни о множестве её альтернатив и подходов. А нагнетаемая местами напряженность – лишь провокационный толчок в аморфной инерционной среде наших привычных взглядов на мир. …Всё пришло из точки и уйдет в точку или многоточие, а нам как- то следует этот промежуток расцвета осознания заполнить преходящим и по возможности красивым смыслом. От нечего заняться что ли? У каждого из нас свои интересы…
Мы находимся в том Мире,
куда нас вовлекло наше миропонимание.
____________________________
В спиралях многоярусных Миров,
под куполами вспышек озарений
он, бездыханный, пить слова готов
всей страстью холодеющих прозрений.
Бла-бала.
* * *
У балалаечника забытых снов имеется много имён, потому что у него нет определенного имени. Иногда, он называет себя странником, иногда воином неисполненных грез или мечты. А в другое время – реаниматором первопричины или же бродягой семи дорог, или просто Бла-бала.
Он предлагает свои имена тем, кто в них нуждается.
Беспристрастный балалаечник сидит на завалинке своей хибары или же прекрасного дворца и, направив взгляд в глубины Вселенной, тихо берет первые аккорды своей незатейливой композиции: бла, бла, бала…
* * *