Выбрать главу

Он понимает, что попал в невидимую западню, родившись на Земле. Его дом – Бесконечность. Данное от рождения тело приковывает его к миру предметов и вещей. Когда-то битва была проиграна, и он оказался здесь - на Земле.

Чтобы выжить среди людей истинный бла-бала должен помнить, что он – свободный дух, затерявшийся в притяжении Земли. Его цель – вырваться из предательской колыбели и обрести свободу. Ценности людей он не разделяет, потому что они ведут к смерти. А дух живет вечно.

Бла-бала не пессимист, а искатель.

* * *

Стратегически наш Балалаечник Вселенной культивирует равнозначность. Ему абсолютно - «всё -до лампочки». Его основная сила – сила невмешательства, сила не вовлечённости. Он – ничто, а всё вокруг – Майя - иллюзия.

Но, как тогда набирать жизненный опыт? С такой установкой можно палец о палец не ударить. На этом рубеже многие теряют смысл жизни без импульса побудительного действия.

И тогда Бла-бала сознательно нагнетает свою мотивацию, открывая в себе талант устремленного тактика. Например, он может быть осознанно мрачным, полагая, что попал в тотальную западню в нашем Мире или стать одержимо-страстным в достижении очередного Мира-сновидения. Ему нужен импульс движения на его пути, и он его находит. Импульс всегда приходит из глупости - из усеченного представления о реальности. Но в нем есть необходимость, так как он подталкивает к тайне, к открытию, к движению по выбранному пути.

- Столкну-ка я стратегию с тактикой, - экспериментирует наш Бла-Импровизатор по жизни.

- И посмотрим, что из этого получится!

* * *

Простодушный Балалаечник постоянно задает себе вопрос: чему я ещё могу научиться у людей, кроме манипулирования известным? Можно научиться зарабатывать деньги, расширять своё влияние или даже стать во главе государства, а потом умереть «заслуженным героем». Но доблесть «почётного» конца не входит в его планы.

* * *

В его понимании: мир людей всё больше усложняется и не столько в целях развития, а сколько с целью безраздельного и неконтролируемого захвата внимания. Чем более развитым становится человек, тем в более запутанные сети мира он попадает. Он занят образованием, воспитанием, улаживанием своих каждодневных дел. Его взор прикован к единственному миру и всё реже сталкивается с первопричинной пустотой.

В глубине своей души Аккомпаниатор Вечности чувствует, что существуют силы инерции Мира, которые стремятся, чтобы все оставалось на своих местах. Куры в курятниках, овцы в кошарах, люди в «человечниках». Где каждый слой жизни использует нижележащий в своих целях. Этим силам требуется внимание человека, сфокусированное на суете мелких дел.

У них – свои, скрытые цели.

* * *

Если бы человек знал, что сам избирает свою смерть, подобно прирученным нами домашним животным в стойлах, - он жил бы иначе. Но чтобы разобраться с вопросами: кто я, и зачем я живу? – не хватает времени жизни. На Земле ему отпущено ровно столько, чтобы успеть получить ненужные знания и умереть. Силы инерции и притяжения не позволяют ему вырваться из осадного кольца единственного мира.

* * *

Силы инерции внушают человеку:

- Ты вечен, тебе нечего беспокоиться. Ты герой, а не жертва в своем прекрасном сне,- в этом чудном Мире.

Человек расслабляется, а они продолжают шептать дальше:

- Душа бессмертна. Ни один волосок не упадет с головы человека без ведома бога. Ты свободен.

Человек теряет бдительность, он парализован как кролик перед удавом, а те же силы все продолжают нашептывать:

- Нет ничего страшного в смерти, душа каждого человека прожила миллионы жизней и рождается вновь и вновь. Зачем что-то менять. Люди уже бессмертны. Тело лишь временная оболочка, сосуд души. Есть свет в конце тоннеля: жизнь после смерти…

Но Бла-Странник помнит, что эти же силы отняли у него возможность посещать забытые сны. Они приковали его к конуре одного Мира. Современный человек почти не в состоянии разорвать эту привязь навязанного ими ложного религиозного послушания, переложив всю ответственность за свое трансцендентальное бытие на образ пушистого Бога в белоснежном одеянии.

Трансцендентальный Волонтер всегда помнит это.

* * *

У среднего человека есть три основные причины, мотивирующие его к жизни. Во-первых, он живёт ради удовольствий тела. Во-вторых, - ради своих детей и продолжения рода, и, в-третьих, - ради расширения своего влияния среди людей, умножая свою авторитарность.