котором рассматривается отношение индивидуальной души к ми
ровой.
3. «Под северным небом» — название стихотворного сборника
К. Бальмонта (1894).
4. «Тишина» (1898), «Горящие здания» (1900), «Будем как
солнце» (1903) — названия стихотворных сборников К. Бальмонта.
5. Известный в средневековье немецкий ревнитель «тайного
знания» Агриппа Неттесгеймский (1486—1535) «предсказал», что
в 1900 г. мир вступит в новую эру.
520
6. Не ясно, что имеет в виду А. Белый.
7. Третий Завет — термин мистической философии Вл. Со¬
ловьева, учившего, что после предвещанных Священным пи
санием «конца мира» и «второго пришествия» власть Антихриста
будет сокрушена и наступит тысячелетнее царство Третьего
Завета, ознаменованное установлением всеобщей божественной
гармонии. Эта идея в пророческом тоне была провозглашена в
одном из последних сочинений Вл. Соловьева «Три разговора»
(1899—1900), которое произвело особенно глубокое впечатление
на младших символистов соловьевского толка.
8. Апокалипсис, или Откровение святого Иоанна — древнейшая
из евангельских книг; содержит пророчества о грядущем «конце
века» и наступлении новой эры в жизни человечества.
9. В 1902 г. произошло сильнейшее извержение вулкана на
острове Мартиника (Вест-Индия); по словам А. Белого, «пепел,
рассеявшись в атмосфере, окрашивал зори совершенно особенно»,
придавал им «особое свечение».
10. «Марксизм» Л. Кобылинского (Эллиса) был не более как
проходящим увлечением и сводился к поверхностному ознаком
лению с трудами К. Маркса. На деле Л. Кобылинский (Эллис)
был и остался воинствующим мистиком и обскурантом, законо
мерно закончившим свой путь монахом иезуитского ордена.
11. Цитируется (не точно) так называемая «Записка о «„Две
надцати"», датированная 1 апреля 1920 г. ( III, 474).
12. Термин мистической философии Вл. Соловьева.
13. Рассказ З. Гиппиус «Небесные слова» (1901) был напе
чатан в альманахе «Северные цветы на 1902 год» (вошел в сб.
рассказов З. Гиппиус «Алый меч». СПб., 1908).
14. Теургическое — чудодейственное, способное входить в об
щение с духами и богами. Далее цитируется стих. В. Соловьева
«Das Ewig-Weibliche».
15. Эсхатологические — проникнутые чувством «конца мира»,
конечных судеб человечества.
16. Религиозно-философские собрания начались в полу
частном порядке в Петербурге (по почину Д. Мережковского,
З. Гиппиус, Д. Философова и В. Розанова) 29 ноября 1901 г.,
под председательством ректора Духовной академии епископа
Сергия Финляндского. Собрания происходили в зале Географиче
ского общества. Задачей собраний было «сближение интеллиген
ции с церковью». В апреле 1903 г. собрания были запрещены обер-
прокурором Синода К. П. Победоносцевым. В октябре 1907 г. они
возобновились — уже в качестве многолюдного Религиозно-фило
софского общества (под председательством А. В. Карташева). Сте-
19 А. Блок в восп. совр., т. 1 521
нографические отчеты первых двадцати собраний (всего их со
стоялось до закрытия 22) печатались в журнале «Новый путь»
(1903); отдельно — в кн.: «Записки Петербургских религиозно-
философских собраний (1902—1903)». СПб., 1906. Отчеты возобнов
ленных собраний (1907—1915) опубликованы в «Записках С.-Пе
тербургского Религиозно-философского общества», вып. 1—6. СПб.,
1908 — П., 1914 — 1916.
17. Неточная цитата из стих. Вл. Соловьева «В стране мо
розных вьюг, среди седых туманов...».
18. «Проблемы идеализма» — сборник статей, изданный в
1902 г. Московским Психологическим обществом и ознаменовав
ший наступление представителей идеалистической мысли на фи
лософском фронте. В числе участников сборника были: С. Бул
гаков, Е. Трубецкой, Н. Бердяев, С. Франк, С. Аскольдов, С. Тру
бецкой, П. Новгородцев, Б. Кистяковский.
19. Серебряный Колодезь — усадьба Н. В. Бугаева, отца
А. Белого, в Ефремовском уезде Тульской губернии.
20. Речь идет о «Драматической симфонии» А. Белого.
21. В Нижнем-Новгороде служил друг А. Белого и участник
его кружка Э. К. Метнер.
22. Блок гостил в Дедове не в июле, а в августе 1901 г.
23. Имеется в виду стих. Вл. Соловьева «Das Ewig-Weibliche».
24. Из стих. «В бездействии младом, в передрассветной
лени...».
25. Первое письмо Блока к А. Белому датировано 3 января
1903 г., первое письмо А. Белого к Блоку — 4 января 1903 г.