Однако устанавливать столь тесную связь между правителями и богами в Древней Греции, в отличие от Древнего Востока или, в будущем, Римской империи, было не принято. Греки ценили в своих лидерах героическое начало, бывало, что статус одного человека на деле выходил за пределы «первого среди равных», но настолько откровенное возвеличивание, сакрализация при жизни – не слишком ли это походило на обычаи деспотов Востока, с одним из которых и вели большую войну «свободные эллины»? Нет ничего удивительного в том, что многие (если не большинство) греки и македоняне восприняли обожествление Александра скорее критически. Одни пожали плечами и снисходительно приняли этот факт, отнесясь к нему как к очередной прихоти, несомненно, выдающегося человека[15]. Другие же были настолько недовольны, что впору говорить о начале формирования оппозиции – разумеется, скрытой. По словам Квинта Курция Руфа: «Царь не только позволил называть себя сыном Юпитера, но даже отдал об этом приказ; он хотел этим возвеличить славу своих подвигов, но на деле подорвал ее. И македоняне, привычные к царской власти, но все же с большей свободой, чем у других народов, отвернулись от своего царя, добивавшегося бессмертия с настойчивостью, смущавшей их самих и не подобающей царю».
В начале рассказа о биографии Александра мы уже упоминали город, основанный им на территории покоренных племен на севере Балканского полуострова. Тот город тогда еще принц назвал Александрополем. Традицию основывать в подчиненных регионах города и называть их своим именем он продолжил и в Сирии, где сейчас находится город Александретта, и в Египте. Результатом такого мероприятия в Египте стал в будущем крупнейший порт, торговый и культурный центр античного мира, столица царства Птолемеев – Александрия. Город был основан в дельте Нила, напротив острова Фарос. Новый город должен был стать опорой нового режима, здесь должна была реализовываться идея Александра о постепенном слиянии народов его империи в одну нацию. Поэтому Александрия приняла множество переселенцев из Греции, разрешено было селиться тут и египтянам, вскоре появились выходцы из Сирии и Иудеи. Александрия действительно стала своеобразным плавильным котлом для представителей разных национальностей.
Для того чтобы повысить значение города, царь приказал перенести сюда перевалочные склады продовольственных запасов, которые предстояло передавать в другие страны Средиземноморья. Особая роль города подчеркивалась в официальном названии – не «Александрия в Египте», а «Александрия при Египте».
Подробные сведения об острове Фарос Александр получил в Мемфисе. Именно на этом острове царь поначалу и думал создавать город. Но затем было решено, что Фарос слишком мал, чтобы соответствовать масштабным замыслам покорителя Египта. Для Александрии было занято все пространство, которое находилось между морем и расположенным неподалеку Мареотийским болотом. О том, как происходило основание порта, ходили различные легенды. Архитекторы якобы не нашли мела, чтобы разметить улицы и кварталы, а потому использовали муку, которую охотно склевывали птицы. Этот факт был истолкован в пользу Александрии – она должна была накормить множество народов.
Направление основных улиц определил сам Александр – они, по его плану, должны были пересекаться под прямым углом. Он же выбрал места для рынка, ряда святилищ, приказал выстроить дамбу, которая должна была соединить материк с Фаросом. Впрочем, план города царю помогал составлять виднейший архитектор того времени – уроженец Родоса Динократ. Строиться Александрия должна была под руководством грека Клеомена, который мог использовать для этого доходы с Египта.
В последующие годы, как при жизни, так и после смерти своего основателя, город рос как на дрожжах. Всю Александрию пересекла сеть водопроводов, на Фаросе появилось одно из чудес света – Александрийский маяк. Всему миру до сих пор известна колоссальная Александрийская библиотека, где в Средние века во время пожара погибло едва ли не самое большое собрание древних книг. В городе жили обладатели самых толстых кошельков и работали выдающиеся ученые античности. Кроме Александрии Египетской македонский царь основал в разных концах своей империи еще несколько одноименных городов: Александрию Дальнюю, Александрию в Арее (Герат), Александрию в Арахозии (Кандагар), Александрию Кавказскую.
15
Показательна фраза, брошенная спартанцем Дамидом: «Предоставим Александру, если ему этого хочется, называться богом».