20. Сказал ему: «Скажи Реш».
Сказал ему:
«Убегай от злых соседей и не попадай в их компанию. Потому что их ноги бегут ко злу, и они спешат пролить кровь. Точно так же имей сострадание к своим соседям, даже если они злые. Поделись с ними своей едой, потому что, когда ты предстанешь перед судом, они дадут показания на тебя».
21. Сказал ему: «Скажи Шин».
Ответил:
«Послушай, господин мой. Услышь мои слова, прислушайся к моей речи. Не ссорься с соседями, господин мой. Даже если ты видишь что-то плохое в твоих соседях, не злословь их своим языком».
22. Сказал ему: «Скажи Тав».
Сказал ему:
«Приобретай золото и собирай деньги и не говори жене своей, где твое богатство, даже если она хорошая женщина».
Учитель сказал Бен Сире:
— Законы природы должны быть изменены для тебя».
— Нет ничего нового под солнцем, — ответил Бен Сира. — Ирмия также учил Баруха бен Нерия[26] и законы природы не изменились.
Сказал Ирмия Баруху: «Скажи Алеф».
«Увы!» — ответил Барух, — «Как одиноко сидит столица» (Плач 1: 1).
Ирмия сказал: «Скажи Бет».
«Плачет, плачет она по ночам, и слезы ее на щеках у нее» (Плач 1: 2), — ответил Барух.
«И так они продолжили весь алфавит Мегилот Эйха».[27]
О Бен Сире сказано, что он освоил Книгу Левит за один день.
Учитель сказал ему: «Законы природы должны быть изменены для тебя».
Бен Сира ответил: «Нет ничего нового под солнцем», потому что Ирмия сделал то же самое.
Более того, написано: «И Бенайау бен Йеойады, сын мужа живого» (2 Царств 23:20). Написано «живого», но читаем «храброго». Все были мертвы, и только он жив? Но «живой» должно означать, что он был жив в изучении Торы, потому что он освоил Книгу Левит (Торат Коганим) за один день».[28]
Говорят также о Бен Сире, что в том же году он освоил весь Хумаш (Пятикнижие). В следующем году он освоил все Писание, Мишну, Талмуд, Галахот и Аггадот. В течение третьего года он изучил все тонкости в интерпретации библейских законов и в раввинских постановлениях; в четвертый год легкие и тяжелые времена (текуфот) и гематрии, на пятый год различные языки, на которых говорят пальмы, служащие ангелы и демоны, а также хитрости лис.
В течение шестого года он освоил Сифру, Сифрей[29] и Танна де-Бей Элиягу[30]. К седьмому году не было ни одного основного или второстепенного предмета, которые бы он не изучил.
4. Бен Сира и Невухаднецар
Приди и посмотри, как велика была мудрость Бен Сиры. Они приносили ему меру (сеа)[31] пшеницы, и он говорил им: «Пересчитайте пшеничные зерна в этой мере, и вы найдете именно это количество зерен».
Его имя распространялось по всему миру, пока Невухаднецар, царь Вавилона, не услышал о его мудрости. От кого он услышал? От своих мудрецов! Когда мудрецы Невухаднецара узнали о мудрости Бен Сиры, они сказали: «Горе нам! (ой лану, вей лану) Теперь мы потеряем Невухаднецара! Давайте опорочим Бен Сиру перед царем. Он вызовет его, и мы зададим Бен Сире сложный вопрос, касающийся того, что мы знаем, а он нет. Если он не даст правильный ответ, мы его убьем».
Так они и сделали. Они сообщили царю, и он послал за Бен Сирой. Сказал он мудрецам: «О чем вы хотите его спросить?»
Они ответили: «Что такое «ой» и «неги»?[32] Если он знает, хорошо. Если нет, мы убьем его»[33].
Чтобы привести Бен Сиру были призваны тысяча всадников, которые доказали своё мужество, отрезав свои пальцы, и могли вырывать деревья с корнями прямо на ходу.[34] Всадники единодушно сказали царю:
«Господин наш! Мы поедем в любую точку мира, в какую ты пошлешь нас, но не заставляй нас идти к мудрецу Израиля. Он уничтожит нас, как Элиша войска Арама».[35]
Невухаднецар написал в письме: «и даже зверей полевых отдал Я (Бог) ему (Невухаднецару) на служение» (Иеремия 27:6).
Он сказал им: «Когда Бен Сира будет говорить с вами, сообщите ему об этом знаке, что его Бог обещал мне, и он пойдет с вами». И он передал это письмо. Но когда всадники пришли к Бен Сире и показал ему письмо, тот сказал им: «Он послал вас не за мной, а за зайцем, которым я владею»[36].
Он тут же взял зайца и написал ему на голове: «Вот зверь полевой. Пусть он послужит тебе».
Удивился Невухаднецар: «Каким образом волосы зайца были выбриты чисто как пергамент? Этого нельзя сделать с помощью бритвы из железа или чего-либо еще. Я вижу, что его плоть все еще внутри, тогда как пергамент не может удерживать плоть в нем».
Он не смог выяснить, как это было сделано, поэтому он немедленно отправил еще один отряд к Бен Сире с запиской:
26
Барух бен Нерия — мудрец и пророк. Происходил из рода коэнов. В 3320 году /440 г. до н. э./ Барух записал под диктовку своего наставника Ирмии все его пророчества о предстоящем разрушении Иерусалима и Храма.ЯЗ.
27
Эйха — Книга Плач Иеремии Библии. Напомню, в первой главе 22 стиха. Каждый начинается со слова, первая буква которого идет в алфавитном порядке. Т.е. первый стих начинается с алеф, второй — с бет, третий — с гимель и т.д. ЯЗ.
28
Левит считается самой трудной книгой в Пятикнижии, потому что он содержит большинство библейских законов.
29
Сифра — галахический мидраш на книгу Левит. Сифрей — галахический мидраш на книги Числа и Второзаконие. ЯЗ.
30
Танна Девей Элиягу — это название мидраша, состоящего из двух частей, окончательная редакция которых произошла в конце 10-го века. Первая часть называется «Седер Элиягу Рабба» (31 глава); второй — « Седер Элиягу Зуца » (15 глав). ЯЗ.
32
В библейском иврите, используемом главным образом в Иеремии, нехи означает возглас тоски. Возможно, именно потому, что он отождествляет Сиру с Иеремией, автор «Азбуки Бен Сира» использовал это слово, а не какой-либо из его синонимов, для возгласа тоски.
Вопрос, который задают Бен Сира, вместо того, чтобы быть глупым, как можно было ожидать, оказывается настолько упрощенным, что любой человек с минимальным интеллектом мог легко дать соответствующий ответ. Однако, по-видимому, мудрецы пытались использовать негативную психологию, чтобы сбить с толку Бен Сиру. Задавая Бен Сире нелепо упрощенный вопрос, мудрецы ожидали, что Бен Сира, чья мудрость подвергается испытанию, придет к выводу, что этот вопрос имеет какое-то глубокое, скрытое значение. Войдя в заблуждение, даст надуманный и неправильный ответ, который затем оправдал бы требование мудрецов о казни Бен Сиры. Как оказалось, Бен Сира не попадает в ловушку, а с удвоенной силой поставляет простой, но правильный ответ к разочарованию мудрецов.
33
Ой-ли «Увы мне (горе мне)» Исайя 6:5. «О! Ой! Вау! И т.д.»
Бехи ванеги «плач и стенание» Иеремия 9:9.
Ки коль неги нишма мицийон «отзвуки причитаний слышны с Циона» Иеремия 9:18. «плач, причитания». ЯЗ.
34
Эти действия использовались Бар Кохбой для проверки храбрости его будущих солдат (Таанит 4:8).
35
См. Млахим 2 (4 Царств) 6:18. «И спустились они (Арамейцы) к нему. Элиша же помолился Господу и сказал: прошу, порази этих людей ослеплением. И он поразил их ослеплением, по слову Элиши».
36
Тут явный намек на историю с поеданием живого зайца Невухаднецаром. Ответ Бен Сиры — издевательство над царем. ЯЗ.