Сказал ему: «Счастлив ты, сын мой, ибо Святой, благословен Он, открыл тебе все это!»
IX. «Для чего были созданы комары? Они живут на свете только один день, затем погибают, а другие создаются».
Сказал ему:
«Ради одного комара, которому суждено наказать злодея Тита.[57] «Остальные были созданы для того, чтобы сохранить потомство воронов. Когда их дети выходят из яиц и попадают в свое гнездо, родители убегают от них.[58] Но потомок взывает к Богу, как сказано: «И воронятам, которые кричат» (Псалом 147: 9), и Он приводит комаров к их рту, они едят их и живут в течение трех дней. После этих трех дней дети становятся черными, и их родители возвращаются. Таким образом, Бог создает лекарство до болезни».
Иллюстрация: император Тит Флавий Веспасиан.
12. Десятый вопрос царя
X. «Почему Святой, благословен Он, сотворил в Своем мире ос и пауков, которые только причиняют вред и ничего не делают полезного?»
Ответил ему:
«Как-то раз Давид, царь Израиля, мир ему, сидел в своем саду и наблюдал борьбу осы с пауком. Пришел дурак с палкой в руке и прогнал их.[59] Сказал Давид Святому, благословен Он: «Повелитель вселенной! Что пользы от этих Твоих созданий? Оса ест мед, убивает и не приносит никакой пользы. Паук круглый год ткет свою сеть, но никто не будет носить паутину. Дурак вредит людям, не зная о Твоем единстве и силе, и нет от него пользы миру».
Ответил ему Святой, благословен Он: «Давид! Ты смеешься над творениями! Придет время, и они тебе понадобятся, тогда ты поймешь, почему они были созданы».
«Когда Давид прятался в пещере от царя Шаула, Бог послал паука, который сплел паутину, закрыв вход в пещеру. Когда пришел Шаул, он увидел паутину и сказал: «Конечно, никто не входил внутрь; если бы кто-то это сделал, он разорвал бы паутину», и Шаул ушел, не входя внутрь. Когда Давид вышел из пещеры, он увидел паука и поцеловал его, сказав: «Господин мой, Боже! Ты начал являть Твоему рабу Твое величие и крепкую руку Твою; ибо кто есть сильный на небесах и на земле, который сделал бы подобное Твоим делам и могучим деяниям Твоим!» (Второзаконие 3:24).
«А перед Ахишем Давид сделал вид, что он сумасшедший.[60] Дочь Ахиша была слабоумная и помешанная. Когда придворные привели Давида к Ахишу, он сказал: «Вы издеваетесь надо мной! Вы привели мне этого, потому что моя дочь дура. Разве мне не хватает сумасшедших». Они сразу же освободили Давида. Он убежал и поблагодарил Бога за Его дела, сказав: «Во всем, что Он создал в мире, есть польза».
«Когда Давид нашел Шауля отдыхающего в полдень, у дверей лежал Авнер. Его голова была у другого входа, а ноги были высоко подняты. Давид прошел между его ног и взял флягу с водой.[61] Но когда он хотел уйти, Авнер вытянул ноги и закрыл ими выход. Они казались Давиду двумя большими колоннами. И он молился Богу: «Боже мой, Боже мой, почему ты оставил меня» (Псалом 22: 2). Тут же Бог сотворил для него чудо, послав осу, которая укусила Авнера за ноги, и он переменил положение ног. Давид вышел и восхвалял Бога. Итак, ты видишь, что человеку не подобает высмеивать Божьи дела».
Иллюстрация: Акварель Джеймса Тиссо «Праздник в честь Давида».
13. Одиннадцатый, двенадцатый и тринадцатый вопросы
XI. Невухаднецар спросил Бен Сиру: «Почему у быка нет волос на носу?»
Сказал ему:
«Йегошуа бин Нун был могучего телосложения. Когда Йегошуа и Израиль отправлялись завоевывать Йерихо, ему привели сначала лошадь, чтобы он ехал на ней верхом, затем осла, а затем мула, но все они пали под ним[62]. Наконец, ему привели быка, и тому удалось его нести. Когда Йегошуа увидел это, он поцеловал быка в его нос, и поэтому у него на носу нет волос».
XII. Спросил его: «Почему кот предпочитает есть мышей, а не других грызунов?»
Сказал ему: Сначала кот и мышь были друзьями. Но однажды мышь пошла и оклеветала кота перед Святым, благословен Он. Она сказала Ему: «Повелитель вселенной! Мы с котом партнеры, а мне нечего есть».[63]
Он сказал мыши: «Ты оклеветала своего друга только для того, чтобы съесть его. Теперь он съест тебя, и ты будешь пищей для него».
Спросила мышь: «Повелитель вселенной! Что я сделала?»
Бог ответил: « О, нечистый грызун! Разве ты не научилась у солнца и луны? Они были равны по размеру и внешнему виду, но после того, как луна плохо заговорила о солнце, я уменьшил ее свет и добавил его к солнцу.[64] Ты тоже плохо говорила о своем друге, для того, чтобы его съесть. Поэтому он съест тебя».
58
Так как они белые, вороны не похожи на воронов.
Комментарий ЯЗ.
Ктубот 49б: «Но разве вороны заботятся о своих птенцах? Разве не сказано: «Дает Он скоту пищу его, воронятам, которые кричат» (Тигилим147:9)?. Нет здесь затруднения: одно сказано о белых воронятах, другое — о черных» (перевод Арье Ольмана).
Согласно комментарию Раши, вороны не заботятся о своем малолетнем потомстве, не похожем цветом оперенья на них самих (белые), но о подростках начинают заботиться.
Гитин 56б: Отбыл Веспасиан и послал вместо себя нечестивого Тита… Это тот самый нечестивый Тит, что поносил и оскорблял Небеса….Взял завесу, сделал из нее подобие корзины, собрал всю утварь святилища, положил туда, погрузил на корабль и отправился в свой город….Поднялась на море огромная волна и едва не потопила корабль…. Только сошел Тит на сушу, как комар залетел ему в ноздрю и долбил ему мозг семь лет. Как-то, когда проходил Тит мимо ворот кузницы, услышал комар грохот кузницы и затих. Сказал Тит: Все же есть средство против этой напасти. С тех пор ежедневно приводили к нему кузнеца, чтобы тот бил молотом рядом с ним…. Так продолжалось тридцать дней, но потом комар привык.
Учили в барайте: сказал рабби Пинхас бен Аруба: был я среди римских вельмож, и когда Тит умер — вскрыли его череп, и нашли там как бы воробья (т.е. комара, величиной с воробья) весом в два села (около 40 граммов). (перевод Арье Ольмана)
59
Перевод здесь дан по тексту Ясифа. Текст Штейншнейдера гласит: «Давид увидел осу, потребляющую паука. Затем пришел дурак… и изгнал осу и паука». ЯЗ: в первоисточнике, которым я пользовался, сказано: «оса ела паука».
60
. 1 Царств 21: 11-16: И поднялся Давид, и убежал в тот же день от Шаула, и пришел к Ахишу, царю Гата. И сказали Ахишу слуги его: ведь это Давид, царь страны! Ведь ему пели в хороводах и говорили: «Поразил Шаул тысячи свои, а Давид — десятки тысяч свои!» И принял Давид слова эти в сердце свое, и весьма убоялся Ахиша, царя Гата. И притворился пред ними безумным, и неистовствовал при них, и чертил на дверях ворот, и пускал слюну по бороде своей. И сказал Ахиш рабам своим: вы же видите человека безумствующего, зачем же привели вы его ко мне? Не хватает мне безумных, что вы привели этого, чтобы он сумасбродствовал предо мною? Разве может этот входить в мой дом?
61
1 Царств 26: 7-12.: И пришел Давид с Авишаем к тем людям ночью; и вот, Шаул лежит, спит внутри круга, и копье его воткнуто в землю у изголовья его; Авнер же и народ лежат вокруг него. И сказал Авишай Давиду: предал Бог ныне врага твоего в руку твою; а теперь я приколю его копьем к земле сразу, и не повторю (удара). Но Давид сказал Авишаю: не губи его, ибо кто может поднять руку на помазанника Господня и остаться ненаказанным? И сказал Давид: (как) жив Господь, что лишь Господь поразит его, или придет день его, и он умрет, или пойдет на войну и погибнет. А мне не дай, Господи, поднять руку мою на помазанника Господня. А теперь возьми-ка копье, которое у изголовья его, и (глиняную) флягу с водой, и пойдем себе. И взял Давид копье и флягу с водой, что в изголовье Шаула, и ушли они; и никто не видел, и никто не знал, и никто не проснулся, ибо все спали, так как глубокий сон от Господа напал на них.
62
Вероятной причиной того, что Йегошуа бин Нун ездил на быке, является тот факт, что символом колена Эфраима, к которому принадлежал он, являлся бык (Второзаконие 33:17). Кроме того, согласно раввинской традиции, монеты, выпущенные Йегошуа, имели изображение быка на них (Бытие Раба 39:11).
«Четверо их — тех, чья монета распространилась по миру: …Йегошуа: «И был Господь с Йегошуа, и была слава его по всей земле» (Йегошуа 6:27) — распространилась монета его по миру; а какова она? Бык с одной стороны, буйвол с другой стороны, согласно: «Как у первородного быка великолепие его, и рога буйвола — рога его» (Дварим 33:17). ЯЗ.
63
Для здравого смысла я следую оксфордской рукописи.
В первоисточнике сказано: нам нечего есть. Тут мышь обвиняет кота, что он, как партнер ей не помогает. ЯЗ.