Концепты алхимии согласуются с выводами современной глубинной психологии. Они имеют смысл и в контексте гомеопатии, что подтверждается результатами, которые экспериментально и клинически доказывают алхимическое положение о единстве души и духа с материей.
В трансформационном контексте алхимических параметров и гомеопатии, исцеление имеет своей целью восстановление индивидуальной целостности, резонанса и слитности «Я» с мировым организмом, что сродни алхимической идее создания или очищения «золота». Конечно, сюда входит и улучшение здоровья, и чувство благополучия. Но одно устранение симптомов или дискомфорта, что является основным стандартом терапевтических мероприятий в официальной медицине, не есть истинное исцеление.
Па самом деле, исцеление не обязательно идентично спасению или сохранению жизни. Когда целостность индивида требует и готова к значительной трансформации, которая есть смерть, исцеление может означать облегчение пути к физической смерти. Поскольку с этой точки зрения сознание скорее является первичным, нежели возникающим из материи, прекращение существования конкретной материи или тела не должно рассматриваться как прекращение существования индивидуальности. Форма может раствориться, но информация, которая «содержится в форме», может продолжить свое существование.
Новая парадигма, которую мы ищем, таким образом, не возвращает нас в донаучную эру. Она скорее объединяет в новые структурные представления множество разрозненных, недопонятых и зачастую отрицаемых деталей современных знаний.
Глава 4. ФОРМА И ИНФОРМАЦИЯ
Верно, безошибочно, несомненно. То, что сверху, как то, что снизу, а то, что снизу, как то, что сверху, для свершения великих чудес Единой Сущности. Все, что есть, произошло из нее или является результатом размышлений Единой Сущности. Следовательно, все, что есть, представляет собой лишь различные формы этой Сущности.
Изумрудные таблицы Гермеса
Много дискуссий было по поводу того, как лист в рамках естественного отбора приобрел форму такой эффективной солнечной панели . Только много позже некоторые ученые начал и снова задаваться вопросами относительно тех особенностей природы, которые остались необъясненными. Листьям присущи всего несколько форм из всех, которые можно представить. И форма листа не определяется его функцией.
Джеймс Гляйк,New York, Viking, 1987. с. 202
(См. раздел «Библиография»).
Каковы могут быть регулирующие «рабочие принципы» космического или планетарного организма, в котором мы играем роль конфликтных, деструктивных, несущих сознание «мозговых» клеток?
Давайте рассмотрим голографическую организацию. Она даст возможность увидеть «магический принцип» parsprototo[13] в действии, а именно каждый частичный аспект содержит в себе целое или резонирует с ним. Этот принцип, который кажется эго нерациональным, недифференцированным и непрезентативным, мы связываем с магическим измерением психики (Эдвард Уитмопт, «В поисках символа», Princeton Univ. Press, 1969, 1973,1991; «Возвращение Богини», New York: Crossrad, 1982).
Из всего этого своеобразного потока только некоторые «завихрения и водовороты» (Цитата у Бома из Талбота, «Голографическая Вселенная», с. 49) доступны для нашего непосредственного восприятия как «материальные» формы и действия. Все остальное мы можем воспринимать только опосредованно, если сумеем «преобразовать» или перевести это в систему кода, доступного для нас. Этот процесс аналогичен тому, как информация, содержащаяся в «хаотических» паттернах голографического фильма или в дорожках на граммофонной пластинке, при помощи соответствующего аппарата преобразуется в трехмерные образы или звуки соответственно. Такие природные полевые паттерны, обычно не воспринимаемые нами, преобразуются в доступную форму при помощи гомеопатии. Тот же принцип лежит в основе использования лозы или маятника, энергии акупунктурных меридианов и мета-знания Книги Перемен. Будучи закодированными в виде паттернов, которые мы неспособны воспринимать (кроме как через символическую аналогию), они могут рассматриваться как неявный (скрытый) порядок, по Бому. После преобразования и перевода их в другую форму, которую мы можем воспринимать, они становятся явными. Что мы здесь наблюдаем? Каждое дискретное явное обстоятельство отражает скрытый неявный порядок.
Данная динамика работает и в обратном направлении. Поскольку элементы в явной форме всегда находятся в резонансе с их неявными и непредставимыми источниками, (которые мы можем рассматривать как «архетипные», по Юнгу), то, когда настроенное соответствующим образом событие происходит на уровне явного, это может оказать воздействие и на неявный порядок, архетипное поле. Можно предположить, что происходит эффективная мобилизация неявной архетипной деятельности. Это использование акупунктурных игл в традиционных, определенных опытным путем точках на энергетических меридианах. Это применение соответствующих гомеопатических «дематериализованных» лекарств согласно принципу подобия, прослушивание звуков мантры, намеренное вызывание эмоционально заряженных образов, молитва. И работа с сознанием через символические переживания и сны.
Знание этого двунаправленного потока может помочь достичь нового уровня понимания базовой динамики болезни и исцеления. Поскольку если болезнь — это явное проявление скрытого паттерна, то исцеление должно опираться на соответствующую явную деятельность, которая может эффективно достичь уровня скрытого порядка.
Давайте теперь посмотрим, как информация и форма работают на уровне явной «материальной» феноменологии, воспринимаемой нами, как ум и тело, чтобы мы могли получить представление об их возможных связях с плоскостью неявного.
ФОРМА И ПОЛЕ
В начале XX века немецкий эмбриолог Ганс Адольф Эдвард Дриш выполнил эксперимент, который вошел в историю. Разделил пополам яйцо морского ежа, простого создания, имеющего шаровидную форму. Поскольку морской еж — относительно примитивный организм, эта операция не разрушила яйцо. Вместо этого яйцо восстановилось, и на свет появились не два недоразвитых, с патологиями морских ежа, как можно было ожидать, а два полноценных животных, которые отличались от нормального морского ежа только более скромными размерами. И наоборот, когда два зародыша слили в один, получился не двойной морской еж, а один нормальный (Г. Дришу «Наука и философия организмов» Black, London, 1908).
Аналогичный эксперимент со стрекозами был описан Паулем Вайсом (цитата приводится в книге Майкл Талбота «За пределами кванта», NewYork, Bantam, 1968, с. 59). Если перетянуть посередине яйцо стрекозы сразу после того, как оно было отложено, и разделить пополам его недифференцированную клеточную массу, то вместо того, чтобы развиться в половинку стрекозы, каждая половина яйца развивается в полноценную стрекозу меньшего размера.