– еще и душа, происходит интуитивное схватывание сути вопроса.
Так вот, языком мифоса "демоны и нави дышат страданиями живых существ, они пьют
вино наших страхов и поедают сытные блюда наших страстей". То есть люди, несущие
насилие и его причины в наш мир, по сути – орудия, марионетки демонов и навей.
ЭНТУЗИАЗМ - именно это чувство во всем его многоцветьи охватывает людей майдана,
даруя участникам мощные переживания, порою до слез единого сопричастья. Это и есть
"вхождение божества в плоть измерения людей". Данный акт не только дарует энергию
переживаний, но и обуславливает коридором мировоззрения и тропою принятия
решений ограниченного вектора. То есть – отнимает свободу. И чем сильнее переживание
("одержимость божеством") – тем сильнее "несет", тем сложнее принимать взвешенное
решение.
По сути, сейчас у нас идет "бойня божеств" и люди своими душами составляют клетки тел
этих существ. Проверить это легко - если поговорить с "заряженным" энтузиастом по
принципу "а что дальше?", на определенном этапе он из разума спрыгнет в лозунги своей
идеологии. А последняя - всегда эмоционально заряжена.
Сильное переживание сильно обуславливает, создавая темный коридор слепых
доминант. Но в нем есть сила. Субъективно, в собственном пространстве чувств, человек
это воспринимает как "наполненную, яркую" жизнь. Потому и летит на него, как муха на
говно. Переживания очень важны, они есть аспект энергии. Но не менее важно не
обуславливаться ними, не ставать их рабом. Важен также источник переживаний. В случае
всяких революций и т.п. – он внешний, пришедший снаружи (как и, например,
переживание вследствие приема наркотика). И когда этот внешний источник иссякнет –
ждет опустошенность и утрата смыслов бытия. Другое дело, когда переживание имеет
внутреннюю причину. Человек владеет ним, а не наоборот.
Майдан - очень мифическое пространство. Об этом будет отдельное письмо...
А в завершение этого, отмечу: бодрым бойцам, ратующим за насилие, имеет смысл более
внимательно понаблюдать за собой и своими порывами. Как бы не оказаться банальным
гондоном на члене очередного демона...
ПИСЬМО ВОСЬМОЕ.
ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ СВОЙСТВАМИ ярко проявляется в активных нетривиальных
взаимодействиях. Попросту говоря – вне комфорта и привычек мирной жизни. Майдан –
еще и проявитель... Таких больших рек свойств – 4. Соотносимы они с известной системой
варн.
ШУДРЫ в современности – это люди, лишенные всецело даже культурных основ,
работающие монотонно и по приказу. Они совершенно лишены светоносной
субъектности и действуют только по приказу или при угрозе насилия. Их мы могли зрить,
сгоняемых, подобно баранам, за небольшую мзду... Где они – там грязь, вонь и
обязательно – пьянство. Они пугливы и преклоняются перед тем, кто сильнее пиздит
(ударение на первом слоге).
КШАТРИИ (ВОИНЫ) - наиболее бодрая и страстная публика. Без действия – умирает от
нуди и застоя. Не боится крови и насилия, вечно лезет в бой. Потому часто убиваема за
зря... У воинов – своя правда и она есть тот пресловутый экстремизм. Им: если уж
сопротивление – то только революция. Есть только одно но: время европейских кшатриев
окончательно закончилось лет так 300 назад. Потом они стали пешками в руках барыг,
жадно делящих ресурсы. Образ-идеал светлого Воина представляет воин-тамплиер. Боец-
монах, рискующий жизнью за Дорогу Истины. Сейчас, хоть и представят по-другому, но по
факту воины будут терзать друг друга, чтобы в результате пару барыг стяжали новые
бонусы комфорта, денег и элитных блядей. Да, печальна доля воина в современности –
почти нет места чистому подвигу в царстве лжи, онлайна и постоянных реклам какой-то
хуйни.
ВАЙШЬЯ (ПРОИЗВОДИТЕЛЬ, КУПЕЦ) – ранее – человек спокойного дела и семьи. Он
выйдет на Майдан за счастье детей, за то, чтобы были рабочие места, за удобный быт. Он
очень не любит насилия и глупо полагает, что экономика первична. Дать вайшье сытую
мирную жизнь – и его это вполне устроит. Очень сильно данные персонажи обусловлены
наивной идеей справедливости. Пожалуй, это основная масса майдана. Главная беда