Фаддей Булгарин, единственный из рус[ских] литераторов кавалер Ордена Почетного Легиона.
«фундаментальная бесчеловечность цивилизации, основанной на рационализме.»
Жан Маритен
По Августину: единственное назначение знания и рационал[ьного] ума — «для ниспровержения неверия», для доказ[ательст]ва ложности того, что людям кажется истинным вопроеки христиан[ским] догматам.
добровольцы — мачетеро, сафра, СЭВ, БАМ, КАМаз.
Лев. XIII, 1878, «Аiterni Patris».
Таджик Мехнатобад: «Рука — 2, нога — 2, голова — один, глаза ууузенькие-узенькие, а одного совсем нет».
Расск. о эстон[ских] националистах, в рестор[ане] швыряют куриные ножки рус[ским] беж[енцам?].
О нац[иональных] различиях. Немцы: «Кто-то вздохнул за стеной — что нам за дело, родной?» У испан[цев] даже так: «Проснётся ли старый — мечом уложу».
в самом дубовом, в самом склеротическом смысле слова.
Всё чепуха, все росск[азни] о головокружительном круговороте совр[еменной] жизни, о цивилизац[ии] новых темпов и пр. — все идет так, как всегда — никаких перемен — ч[еловек] делает меньше телодвижений и больше (чуть-чуть больше) кол[ичест]во понятий в голове.
некрасиво отстаивать прописные истины, их и без того ожидает триумф.
«Тут каждый мальчик улыбается, — девочка наоборот».
(Заболоцкий)
На ту же тему: вообще, нормальная вода кипит при 44°, но если создать большое давление, то она вообще никогда не закипит.
Тертуллиан: «Что общего между Академией и Церковью, Афинами и Иерусалимом? Нам после Христа не нужна никакая любознательность; после Евангелия не нужно никакого исследования».
великие виолончелисты: проф[ессор] Москов[ской] консерв[атории] г. Козолупова
и есть в нём отпетость
только скверные книги читать, только гнусные думы лелеять.
и вот тогда — впервые — я был потрясён половым диморфизмом.
анальные банальности
«в следующем перевоплощении» сказали бы буддисты.
Христоцентризм средневек[овой] мысли и мысли XX в[ека].
Надо и самому оказаться в аварийной ситуации, чтоб яснее чувст[вовать] её всеобщей. Знаменитая энциклика папы Льва XIII — в гнусные для него 70-е годы: о «горьких испытаниях этих дней», о «совершающихся и угрожающих бедствиях мира», о «смертельной опасности, проникающей в самые фибры человеческого существа» et cet[era].
«под вл[астью?] ложных умозаключений»
(Лев XIII).
Из энциклики «Aeterni Patris» : разум д[олжен] вернуть себе роль «трамплина к христианской вере». Всякое исследование, всякое умозаключ[ение] д[олжно] быть в согласии с доктриной откровения. Во избеж[ание] зла.
От христоцентризма Ср[едних] веков — к «антропоцентризму» XVIII в. — и от него к фундаментальным заблуждениям и бесчеловечию.
Из учебника общей энтомологии: «Известно свыше 1 т[ысяч] видов блох, в т[ом] числе в СССР около 250».
«Значение блох двояко»
Adephaga, «подотряд плотоядных».
«теперь, когда эмоции менее сильны, чем в старые наивные времена».
Во всех учебниках истории философии философов-просветит[елей] XVIII в[]ека] уже наз[ывают] «так называемыми философами».
Милорд, где мои подвязки?
«жертва иллюзий»
Жюль Ренар — фр[анцузский] беллетрист, кот[орый] похвалялся, что его дед ходил за плугом.
Расск[аз] 20/ VI о заработках аквалангистов — топильщиков, Мальчик проплывает через трубу.
восьмикопеечных истин.
в подражание бардам и скальдам
мельтешение и мишура
Читая Гольдсмита: пусть человек ведёт себя как последний глупец, только б речи его были разумны.
нельзя ли чего-н[и]б[удь] позатейливее?
пока ноги мои ещё носят м[еня] по зем[ле].
«Божественное самодержавие не [нрзб] но никакими законами физическими и логическими». Петр Дамиани о нелепости всех научных претензий на познаваемость мироздания.
за пределами логической доказуемости
Молодчага Честертон: («томический энтузиаст ХХ века»): т[ак] называемый Ренессанс был возрождением старых вещей. Правильнее называть его не Ренессансом, а рецидивом (relapse).
Сентенции Векфилдского священны: «Величайшим Скитальцем в этом мире был Тот, Кто пришёл спасти его».