6
6. Тихомиров Л. Указ. соч., с. 243.
7
7. Там же, с. 244.
8
8. Там же.
9
9. Там же.
10
10. Там же. с. 251.
11
11. Там же. с. 256.
12
12. Там же, с. 256 — ссылка без указания страниц на книгу Беляева "Крестьяне на Руси", М., 1860.
13
13. В. Кобылин в хронологии Земских Соборов опирается на исследование Л. Тихомирова "Монархическая государственность", сс. 257-260. Для более полного ознакомления с вопросом рекомендуем обратиться к книге И. Латкина "Земские Соборы Древней Руси, их история, организация сравнительно с западноевропейскими представительными учреждениями" (СПб, 1885, ч. 1, II) и труду приснопамятного Иоанна (Снычева), Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского "Русь Соборная" (СПб, 1995).
14
14. Тихомиров Л, Указ, СОЧ.. с. 273.
15
15. Соловьев В, История и будущность теократии. Собрание сочинений, том IV, с. 215.
16
16. Тихомиров Л. Указ. соч., сс. 295-297,299.
17
17. Государственное учение Филарета, Митрополита Московского, СПб, 1993, сс. 9-10 (сделано по изданию М. Каткова 1883 года).
18
18. Тихомиров Л. Указ. соч., с. 245.
19
19. Тихомиров Л. Указ, соч., с. 308.
20
20. Катков М.Н. "Московские Ведомости", 1884, № 12 по: Тихомиров Л. Указ. соч., с. 312.
21
21. Тихомиров Л. Указ. соч., с. 457.
22
22. Романович-Славатинский. Дворянство в России от начала XVIII века до отмены крепостного права. СПб, 1870, с. 117 по: Тихомиров Л. Указ. соч., с. 359.
23
23. "Увенчание здания", то есть масонской пирамиды — это такой же информационный вербальный "вирус", как "перестройка", "гласность"; либеральная интеллигенция по наущению своих кукловодов начинает безумолку, как попугаи, повторять эти "магические формулы", совершенно не понимая реальных их целей, по тем самым неуклонно подвигая общественное сознание методом внушения к "необходимости" осуществления на практике этих '‘народных" чаяний.
24
24. Тихомиров Л. Указ, соч., с. 380.
25
25. Достоевский Ф.М. Дневник писателя — 1876 г., сс. 63. 66.
26
26. Достоевский Ф.М. Дневник писателя — 1877 г., с. 381.
27
27. Парафраз — Мф. 22, 39; Втор. 6, 5.
28
28. Всем памятен медальон с пятью профилями казненных декабристов в альманахе "Полярная Звезда". В литературе высказывалось соображение, что молодых масонов-декабристов судили их старшие собратья-руководители, более засекреченные, которые, собственно, и спланировали декабрьский путч. Поэтому выбор именно пяти казнимых был не случаен, а символичен. Символ этот — пятиконечная масонская звезда пламенеющего разума — был нацелен в революционное будущее России. Законная казнь таким образом в их тайном плане превращалась в ритуальную жертву, к которой, конечно же, не имела никакого отношения законная русская власть. Мы не исключаем, что и в процессе над убийцами Императора Александра II участвовали аналогичные "символисты". Из значительного числа преступников, заслуживающих смерти по законам Империи, повешено было только пять. Вновь пятиконечная звезда!
29
29. Победоносцев К. Московский Сборник. 1896, с. 27.
30
30. Там же, сс. 48,49.
31
31. Ольденбург С.С. Царствование Императора Николая II. СПб. 1991, с. 47.
32
32. Там же, с. 164.
33
33. Солоневич И. Великая фальшивка февраля. Буэнос-Айрес, 1954, сс. 29-31.
34
34. Ольденбург С.С. Указ. соч., с. 76.34
35
35. Зызыкин М. Царская Власть и закон о престолонаследии в России. София. 1924, с. 167.