Выбрать главу

Что придает силу исламским государствам в этой борьбе, точнее говоря, какими положительными и отрицательными свойствами они обладают в этой борьбе? Вот какими:

А) положительные:

– широкий охват населения исламской идеологией;

– высокая степень религиозно-нравственной самобытности;

– активность, боевитость;

– непритязательность быта, способность идти на жертву.

Б) отрицательные:

– отсутствие единства религиозных ветвей ислама и отдельных государственных лидеров;

– слабое соответствие темпам развития мировой цивилизации;

– слабые военно-технические возможности;

– оторванность от других религиозных конфессий, мешающая нахождению союзников.

Какие основные задачи тактического характера попытается выполнить Запад в этой борьбе? Очевидно, этими задачами будут следующие:

• максимально разрушить фундамент исламских государств и исламской идеологии;

• исключить возможность использования сырьевых ресурсов государств исламского региона будущему стратегическому сопернику – Большому Востоку, в связи с этим развитие отношений «Россия – Большой Восток» может оказаться крайне плодотворным, отсюда вывод – Россия не является такой уж разменной монетой в мировой игре;

• связать напряженной борьбой христианскую и исламскую паству, придать общемировой характер этой борьбе, навесив на нее самые различные громкие ярлыки типа противостояния «цивилизованный мир – терроризм»; лишить ислам поддержки со стороны других религий мира.

Запад сегодня находится на подъеме, так что с высокой степенью вероятности можно ожидать, что в целом исламский мир потерпит поражение в этой борьбе. Однако полной победы Запада скорее всего не произойдет, население поверженных государств останется в основе своей верным исламу.

Несколько слов в связи с этим о России. Ее задача в данном контексте будет одна – не ввязываться глубоко в эту борьбу. Не ввязываться в хитросплетения различных исламских течений, лучше демонстрировать диалог «ислам – православие» в границах своей страны. Ни христианские ветви Запада, ни иудаизм, ни пропитывание российского населения исламским «менталитетом» не принесут ничего хорошего национальному русскому духу. При всем при том борьба Запада с исламскими государствами окажется не только отсрочкой в его дальнейшем «разбирательстве» с исконно русским духом, но и полезной в плане возможного ослабления и западного христианства, и иудаизма, и ислама. Да, для восстановления здорового русского духа в нынешней России сегодня вполне уместен здоровый эгоизм.

1.4. Индуизм и буддизм

Перейдем к рассмотрению индуизма и буддизма, религий сугубо восточного свойства. Изучение индуизма является важным потому, что это учение донесло до нас основы древней ведической культуры, причем не просто донесло, но оказалось как бы многовековым претворением-воплощением этой культуры на богатой индийской почве. Кроме того, именно учение индуизма в форме брахманизма оказалось тем учением, которое стало исходной точкой возникновения буддизма. Изучение буддизма важно для нас не только потому, что эта религия интересна и уникальна сама по себе, но и, как мы увидим далее, потому, что такое изучение поможет выявить впоследствии историческую дорогу возникновения и развития многих других религий мира, то есть позволит построить своеобразное генеалогическое древо религиозной мысли всего человечества в целом.

Конечно, можно рассматривать индуизм и буддизм отдельно друг от друга, они вполне этого достойны. Но мы этого делать не будем, во-первых, потому, что многие индуистские положения, по сути, будут рассмотрены в разделе, посвященным ведизму, и, во-вторых, потому, что возникновение буддизма нельзя рассматривать отдельно от индуизма.

При анализе религий чисто восточного свойства надобно помнить одно. Мировоззрение человека западного толка если и базируется сегодня на каких-либо религиозных догматах, то в основном находит их на страницах Библии, содержащей комплекс христианских и иудейских установок. Людьми западного толка, как правило, считается, что Ветхий Завет знаменует собой как бы самую исходную, самую «нулевую» точку возникновения мощных религиозных систем в принципе. Но, оказывается, это не так, изучение индуизма, буддизма, конфуцианства и ведизма позволит нам в дальнейшем с неотвратимой уверенностью убедиться в обратном.

полную версию книги