Сисэн — основания ногтей пальцев ног
Сицукоку — ямка в коленном сгибе
Кусанаги — в центре задней части голени
Уязвимые точки дзюдо согласно Ямада Ко
На основе этих данных он пришел к выводу, что «Общая поверхность тела среднего молодого высокого мужчины имеет площадь около 1,6 кв. метра, и на столь маленькой площади сосредоточено свыше 139 уязвимых точек, особенно много их располагается на голове и лице. В связи с этим думаю, что не будет большим преувеличением сказать, что все тело можно рассматривать как одну уязвимую точку».
Среди этих 139 уязвимых точек могут быть выделены точки, которые бойцу удобно поражать ударами, и точки, которые неудобно поражать ударами. Есть также точки, удары в которые в высшей степени эффективны, и точки, удары в которые не дают столь большого эффекта, хотя в бою со специалистом высшего класса любое место, куда бы он ни нанес удар, становится в высшей степени уязвимой точкой. О наиболее уязвимых точках Ямада Ко пишет следующее: «В принципе, многие точки чрезвычайно уязвимы, но если уж выбирать самые уязвимые из них, то следовало бы назвать такие точки, как катикакэ, касуми, мацукадзэ, мурасамэ, котю суйгэцу, кинсе и некоторые другие».
Особняком стоит направление безоружного боя коппо-дзюцу, или «искусство поражения костей», получившее распространение в таких стилях, как Кото-рю, Гикан-рю и некоторых других. Как видно из названия, основными целями в искусстве коппо являются кости и суставы человеческого организма, при помощи поражения которых (переломов, раздрабливания, вывиха) достигаются те или иные цели в поединке (например, сломанным ребром пробивают легкое, тем самым обрекая противника на медленную и мучительную смерть от удушья, или пробивают височную кость, убивая врага мгновенно).
Согласно кудэн (устной традиции), истоки искусства коппо-дзюцу следует искать в Китае. В Японию их привез монах Чань Бусё, который прибыл на острова из Кореи.
Прежде чем техника, известная сегодня как Кото-рю, попала из Китая в Японию, обучение и технику, именуемую «Кото-рю», привезли в Китай из Индии, где эти методы были известны как «Каранаи». В то время эта техника (известная сегодня как коппо-дзюцу и коси-дзюцу) считалась чуть ли не чудесной, позволяющей в одиночку легко контролировать или даже убить противника без особых усилий.
Когда эта техника попала в Китай (считается, что это произошло во времена правления династии Хань), она считалась неотъемлемой частью буддизма, также завезенного в Китай из Индии. Наиболее лучшим методом передачи считалось обучение только одного избранника, что, во-первых, обеспечивало секретность, а во-вторых, качество обучения.
Подобные методы передачи до сих пор существуют в семейных школах Китая. И хотя обучение велось таким достаточно «закрытым» способом, что, казалось бы, должно было гарантировать передачу знаний без каких-либо изменений, попав на китайскую почву, методы достаточно сильно изменились и адаптировались в Китае, прежде чем попасть в Японию.
Когда же эти знания попали в Японию, процесс развития и изменения вновь коснулся техники и принципов. Также, как в Китае, обучение коси-дзюцу и коппо-дзюцу велось только для элитных групп учеников и, конечно, в полной мере передавалось только одному наследнику. Так продолжалось из поколения в поколение.
Согласно книге «Дай Ниппон Бугэй Рю Ха», существует несколько линий истории Кото-рю. Имеется также и список Великих Мастеров школы, который мы приведем ниже. Конечно, многие известные самураи и ниндзя тренировались в технике Кото-рю. К примеру, известный ниндзя Исикава Гоэмон, изучавший нинпо у своего хозяина, Момоти Сандаю. Гоэмон лучше всего ассоциируется в памяти японского народа с образом народного мстителя, эдакого японского Робин Гуда.
Гоэмон также известен как тот, кто якобы убил известного лидера Хидэйоси, но это не доказано. Согласно популярной легенде, он был сварен живьем в кипящем масле, но другие кудэн говорят, что он сумел избежать этой участи.
Технику, ставшую впоследствии техникой Кото-рю коппо-дзюцу, реорганизовал в систему Сакагами Таро Кунисигэ в 1542 г. Человек, который стал вторым Великим Мастером школы, Бандо Котаро Минамото Масасигэ, был убит в сражении спустя несколько лет.
История Кото-рю говорит о том, что техника школы передавалась от Бусё далее несколькими поколениями, прежде чем попала в руки Сакагами Таро Кунисигэ где-то в середине XVI века. Он считается официальным «отцом-основателем» школы (школа была окончательно оформлена при Тода Сакио Исинсай, четвёртом сокё школы).
Когда школа попала к Соугёкко Кан Рисудзи, ее передача стала вестись параллельно с Гёкко-рю коси-дзюцу, так как Соугёкко был также сокё Гёкко-рю.
От него система попала к известному лидеру ниндзя Момоти Сандаю, который стал сокё Кото-рю и Гёкко-рю. Рю оставалась в семье Момоти несколько поколений, после чего перешла к семье Тода. Тода Сэйрю Нобуцуна был первым Великим Мастером Кото-рю из семьи Тода.
Он возглавлял школу с 1624 по 1644 годы.
По общераспространенному мнению, ниндзя использовали в своем рукопашном бою несколько десятков смертельных точек «внешнего характера» (сикэцу или саккацу), позволявших мгновенно убить или отключить противника. Наиболее популярными были места, воздействие на которые не вызывало видимых повреждений, но было летальным. Вот краткий список таких точек:
Название — Местоположение — Последствия поражения
Я мэн — Задняя сторона шеи — Перелом шейных позвонков, повреждение спинного мозга и позвоночной артерии — смерть
Ванку — За ухом — Кровоизлияние в мозг — смерть
Касуми — Висок — Разрыв средней мозговой артерии — смерть
Рэн сэн — Гортань — Рефлекторная остановка сердца, перелом щитовидного хряща, повреждение каротидной артерии с кровотечением — смерть
Хитю — Межключичная ямка — Травма дыхательного горла и трахеи, потеря сознания и смерть от удушья
Сян тюн — Подложечная ямка — Рефлекторная остановка сердца, повреждение внутренних органов — смерть
Усиро дэнко — Слева и справа от поясницы на уровне 11 грудного позвонка — Тяжелая травма почек, разрушение нервов и сосудов, нарушение дыхания, обездвиживание, потеря сознания, смерть
Кроме саккацу, ниндзя использовали также искусство отсроченной смерти (саннэн-гороси или дзюнэн-гороси), весьма близкое к китайским техникам дьян май или ло сю. Эта система значительно отличается от простого силового воздействия на уязвимые точки, и о ее особенностях мы продолжим разговор во втором томе нашей дилогии.
«Бубиси». Статья 8
Рассуждение о поражении захватами и ударами кровеносных сосудов и сухожилий при помощи способа жесткого кулака
«Рассуждая о ценностях традиции боевого искусства, нельзя упускать из виду важность приемов «жесткого кулака». Говорят, если сильно ударить этим секретным приемом жизненно важную точку человека, результатом может быть смерть. С другой стороны, атака на мышцы или суставы точным ударом может парализовать человека.
Я слышал, что при помощи этой техники можно разрушить непосредственно ци человека. Если [эту технику] правильно использовать, даже [для поражения] второстепенной точки, результатом может быть смерть. Разница только в том, через какое время наступит смерть.
Время, [через которое] наступает смерть, целиком зависит от того, как и когда была поражена жизненно-важная точка. Например, тяжелая травма может убить человека мгновенно, тогда как другие, менее концентрированные атаки, как говорят, вызывают слабоумие.