Человек Третьей Расы владел невероятными, божественными силами, потому что его внешний человек еще не сопротивлялся своему внутреннему великому Существу: внешний человек был как бы прозрачен для своего внутреннего высшего «Я». Лемуриец, и прежде всего ранний, ощущал высшее Существо в себе, как… самого себя. И потому он знал, что он, человек, божественен.
И все же, даже несмотря на уверенность в своей божественности, мы узнаём, что у лемурийцев было своеобразное религиозное чувство благоговения к Высшему, причем к Высшему-конкретному.
Это чувство, гораздо более торжественное и возвышенное, чем религиозные чувства слишком уж «материализованного» человечества пятой субрасы Пятой Расы, лемурийцы испытывали к конкретным Существам, которых каждый день могли видеть, которые жили рядом с ними.
Это благоговение люди Третьей Расы проявляли по отношению к Тем, которые дали им жизнь как людям, кто вызвал их к сознательному существованию, кто жил среди них, уча и наставляя, окружив истинно отеческой заботой и материнской любовью.
В своих сердцах лемурийцы — как дети перед прекрасными, мудрыми, добрыми родителями — благоговели и преклонялись перед своими Учителями и Наставниками, когда-то давно бывшими такими же людьми на своей лучезарной планете, каждое утро восходящей в небе Земли и яркостью своей уступающей лишь Солнцу и полной Луне.
«Легенда», приведенная в «РАЗОБЛАЧЕННОЙ ИЗИДЕ» и относящаяся к той части нашей планеты, которую наука согласна теперь признать колыбелью человечества — хотя в действительности она была лишь одною из семи колыбелей — говорит следующее:
«Предания гласят и рекорды ВЕЛИКОЙ КНИГИ (КНИГИ ДЗИАН) поясняют, что задолго до дней Ad-am’a и его любознательной жены He-va, там, где сейчас встречаются соленые озера и безлюдные и бесплодные пустыни, находилось обширное внутреннее море, простиравшееся через Среднюю Азию к северу от горделивой Гималайской гряды и ее западных отрогов. И на нем — остров, который в своей несравненной красоте не имел соперника во всем мире и был обитаем последними остатками Расы, предшествовавшей нашей».
«Последние оставшиеся» означает «Сыны Воли и Йоги», которые с несколькими племенами пережили великий катаклизм. Ибо это была Третья Раса,[224] обитавшая великий Материк и которая предшествовала настоящим и законченным человеческим Расам — Четвертой и Пятой. Поэтому в «РАЗОБЛАЧЕННОЙ ИЗИДЕ» было сказано, что
«Эта раса могла одинаково легко жить в воде, в воздухе или огне, ибо она обладала неограниченным контролем над элементами. Они были «Сынами Бога»; не теми,[225] которые увидели дочерей человека, но истинными Элохимами,[226] хотя в восточной Каббале, они носят другое наименование. Это были они, кто передали людям самые чудесные тайны Природы и открыли им неизреченное и ныне утерянное «слово».
«Остров» этот, по преданию, существует и посейчас, как оазис, окруженный страшным безлюдием пустыни Гоби — пески которой «не были попраны ногою человека на памяти людей»[227].
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, II т., стр. 275–276.
Когда какой-либо вопрос об эволюции или развитии в одном из царств является вам, постоянно имейте в виду, что все существующее в природе подчинено Семеричному правилу серий в их соответствии и взаимных отношениях.[229]
В человеческом развитии имеется: верхняя точка и нижняя точка, нисходящая дуга и восходящая дуга… Конечно, первая раса эволюции и последняя на планете (как в каждом круге) должна быть более бесплотной, более духовной, четвертая или самая низшая, самой физической… каждая эволюционирующая раса по нисходящей дуге должна быть физически разумнее предшествовавшей, а каждая по восходящей дуге должна обладать более утонченным мышлением в соединении с духовной интуицией…
Итак, мы имеем:
I Круг — (человек — Л. Д.) бесплотное существо — неразумное, но сверхдуховное. В каждой из последующих рас[230] и субрас и меньших рас эволюции, оно развивается в более и более уплотненное существо, но все еще ближе к бесплотному. И подобно животному и растению, оно развивает чудовищные тела, соответственно с окружающей его грубостью, примитивностью (форм материи — Л. Д.).
II Круг. Он (человек — Л. Д.) все еще гигант и бесплотен, но становится уже более плотным в теле, более физическим человеком, но все еще менее разумен, нежели духовен, ибо разум более медленная и трудная эволюция, нежели физическая оболочка — ум не может развиться так быстро, как тело.
224
Е. П. Блаватская, говоря о воплощении Сынов Манаса в раннем человечестве Третьей Расы, вновь напоминает нам, что «Сынов», выявленных с помощью мыслительной силы, правильнее было бы считать не «Расой» в уже узнанном значении, а отдельной группой сверхчеловеческих Существ. Это как бы «питомник», в котором выросли земные ипостаси Небесных Разумов, ставшие Великими Учителями человечества.
225
Это намек на иные (также высокие, но не высшие) Иерархические степени Дхиан-Коганов, принимавших участие в «создании» человека разумного, которые затем, все-таки, «увидев дочерей человеческих» (не самок животных), возьмут их в жены. (О чем, позднее всех Писаний, будет свидетельствовать и Ветхий Завет).
226
Элохим, Элохимы — обозначение Высшего Бога в Ветхом Завете Библии, точнее — синтеза Богов, Совокупности Богов, «Бога Богов». Это слово в своих истоках не единственного, а множественного числа. Его корень «Эл» — вариант для общесемитского обозначения Бога. Элохим и Яхве (главное Божество иудейской религии) имеют разные синонимы: Боги Господь. Первое понятие относится к более высоким Иерархам.
227
Думаю, что здесь следует понимать последние слова как относящиеся к после-потопному человечеству — т. е. к нашей Пятой Расе, и даже, быть может, лишь к ее пятой ветви, т. е. нынешней пятой субрасе, которая, как полагаю, исходя из Генеалогического Древа, уже существует в пределах 160 тыс. лет. Когда вы встретитесь со строчкой Антропогенезиса, в которой сообщается, что первые арийцы-браманы (сыны Брамы) пришли на север Индии из Центральной Азии; или когда вспомните, что почти 1 млн. лет назад КНИГА ДЗИАН была продиктована Сынами Света мудрым арьям в сердце Азии, попытайтесь соотнести уже узнанное с этими скупыми строками, дающими человеку крылья.
229
Думаю, мы усвоим, что в Планетной Цепи — Семь Глобусов и у каждого Семь Кругов развития. Наш Глобус — четвертый в Цепи и находится в своем Четвертом Круге. Иногда термин «круг» можно понимать как определенный период развития человечества на Глобусе D, находящемся в стадии своего Четвертого Круга. В таком случае речь идет ие о К ругах-Глобусах в Планетной Цепи (Большого Колеса) и даже не о Кругах конкретного Глобуса, называемого Малым Колесом, а о Семи Расах. Их можно представить в виде малых кругов. Как любой круг-цикл становится завершенным, когда его начало смыкается с концом и «змеиная голова закусывает хвост», так и каждая Раса, образно говоря, имеет вид завершенного круга. Причем, каждая Раса, как и каждый Глобус (Большой Планетный Круг), начинается с духовного состояния, духовного прообраза. В своем развитии каждые — и Глобус, и Раса (и субраса) — обязательно проходят свою срединную, самую материальную стадию. Еще раз коротко повторим пройденное о Глобусах и их Кругах, сделав следующие акценты. Лунный Глобус D со всеми своими Семью Кругами был предназначен для определенной эволюционной стадии развития монады — для животного царства. Своего апогея Лунная монада на Лунном Глобусе D достигла лишь на последней стадии, т. е. в Седьмом Круге Луны D. Следующий этап, который ждал Лунную монаду в эволюционной Лунно-Земной Цепи, назывался человеческим царством. Для этого царства предназначалась новая планета, более совершенная. Ее (а это был Земной Глобус D) родил (когда пришел его черед умирать) состарившийся Лунный Глобус D. Однако человеческое царство на «человеческом» Глобусе D началось ие сразу. Но лишь после того, как Лунное животное (правильнее человеко-животное) стало Земным человеко-животным (хотя прежде чем стать им, Лунная монада обязана была пройти все предшествующие земные царства). Таков общераспространенный закон: Космические Разумы, переходя на более высокие планеты, обязаны каждый раз осваивать их с азов новой материи — с минерального царства, с его элементов, точнее, духовных прообразов этих элементов. Поэтому человеко-животное обязано было вновь стать человеко-камнем в Первом Круге Глобуса D (но человеком-камнем Земли). Затем, во Втором Круге, пройдя растительное (земное) царство, вновь стать человеко-животным (но, опять-таки, человеко-животным Земли) в Третьем Круге. И уже в следующем — Четвертом Круге — вступить в человеческое царство, которое Луне D было не по силам… Предела развития для человеческого царства человек достигнет лишь в последней Расе Четвертого Круга. А затем человек перейдет на новый Пятый Круг, в более высокое царство Эволюции — Пятое. Как оно будет называться, узнаем через Вечности. Используя аналогию, мы скажем, что как когда-то на эту Землю Четвертого Круга первым вступил представитель четвертого царства — человек, так ПЕРВЫМ на Землю ПЯТОГО ступит, бывший человеком, полу-дух (полу-бог). А животные нашей Земли, перейдут (имея, скорее всего, не только разум человека, но и форму человека, — я полагаю, не физическую, а именно уплотненную астральную) после полу-духов (как и на Четвертом Круге животные — бывшие растениями — появились после человека в его животных оболочках, которые он сбрасывал в Третьем Круге).
230
Здесь имеются в виду Коренные Расы. В этом письме слова, которые мы уже видели написанными с заглавной буквы, даются с маленькой, но такая условность не должна отвлекать нашего внимания. Знаки препинания оставлены как в оригинале прижизненного издания переводчика — Е. И. Рерих.