.
Мироздание семерично. Здесь есть и высший план, и низший. Высший план — духовный, это седьмая сфера[300]. Она последовательно проецирует остальные шесть. Конечно же, именно этот Высший Мир и есть наиглавнейший для сотворения Космоса (как центральная точка в шестиугольнике).
В человеке — семь принципов (или тел). Но мы знаем, что наша жизнь начинается с седьмого — нашего духовного прообраза, с нисхождения высшего в низшее, во все более и более материальные тела. Следовательно, все шесть тел появились благодаря седьмому.
Мы знаем, что у Человечества — Семь Солнечных Предков, одаривших семь групп людей семью различными уровнями умственного, психического и духовного развития. Следуя аналогии, мы уже догадались, что у наших Солнечных или Огненных Предков действует тот же, общий для всех принцип: Шесть Предков излучены общим для всех — Седьмым. Этот Седьмой — самый главный — Предок, как бы синтез всех остальных. Он — как центральная точка в шестиугольнике: как высший план Мироздания, создавший шесть различных планов-миров; как духовный Человек, создающий из самого себя еще шесть человеков[301].
«Огненные Змии» — Огненные Ангелы, Существа, наиболее приближенные к Богу и именуемые Серафимами, были созданы из самого себя Богом-Создателем — как Высшим Семь.
И этого Создателя — самого главного из «Огненных Змиев» — Моисей и символизировал Сарафом — «Медным Змием», который Один лишь был наделен таинственной мощью «исцелять укушенных Огненными Змиями».
Бог, говоря с людьми через своих посланников-пророков, объяснял причины страданий человеческих и указывал людям путь к освобождению от этих страданий, которые стали их сопровождать с того самого времени, как они вкусили запретный плод с райского Древа познания Добра и Зла.
Древние евреи, как и все древние народы задолго до них, поклонялись «Змию» во всех аспектах этого образа, который был символом и Разума, и Все-Добра, и Все-Мудрости. Это впервые объяснил своему народу его строитель, вождь, законодатель и пророк, Посвященный древнеегипетских жрецов — Моисей.
Моисей назвал своего «Медного Змия», я бы сказала, андрогинным именем. Оно указывало на еще более древний исток символа — на древнеиндийский «Знак Вишну» в виде уже многократно упоминавшихся двух переплетенных треугольников — 
. Один — вершиной вверх — был символом Мужского Начала. Другой — вершиной вниз — означал Женское Начало. Зная о Единстве Двух Начал, еврейский пророк Моисей составил имя Высшего Проявленного Божества, которое было Главою всех «Огненных Змиев», из двух «переплетенных» слов: Мужчина (jah) и Женщина (hovah) — jah-hovah. (В произнесении — «Ях-ве» или «Йех-хова», «Йегова»).
Только Посвященный знал как истинно звучит это таинственное слово. Но для всех древних евреев оно произносилось как ИЕГОВА.[302]
По своему существу такое андрогинное древнее еврейское Божество не отличалось от Высших Богов других народов, которые всегда были олицетворением Единства Двух Начал. Евреи приняли этот символ от Моисея и поклонялись ему много веков.[303] Пророк Ветхого Завета Исайя в своей Книге (VI, 2) подтверждает, что «Медный Змий» Моисея есть ИЕГОВА и Глава «Огненных Змиев».
И тем не менее, спустя века после религиозных реформ, которые решил провести иудейский царь Езекия, евреи резко повернули прямо в противоположную сторону, прочь от двуединого, гармонично устойчивого, мудрого и справедливого Божества.
В четвертой Книге Царств (XVIII, 4) показано, как царь Езекия «разбил вдребезги медного змия, сделанного Моисеем… и назвал его Иехуштан» (т. е. обычным металлоломом — куском меди). Это символическое разбивание Сарафа было символом уничтожения прежней веры в Любовь и Мудрость древнего «Змия». Вдобавок ко всему, из двуединого ИЕГОВЫ была извлечена и выброшена прочь его женская сущность. И Двуединое Начало жизни, вопреки правде, приобрело только мужской облик. (Это, естественно, перешло и в христианство, где даже в Троице есть только «мужчины»: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух. Так что многовековое унижение женщины, Женского Начала, надо искать христианам в своей религии).
300
Не зря в народе говорится о рае, который находится на седьмом небе. И мы, когда хотим выразить свою высшую радость, всегда говорим о таком возвышенном состоянии: «Я — на седьмом небе!». Но если не забыли, понятие «рай» все-таки символизирует не библейский рай с бессознательными людьми, но то, что древнеиндийские учителя именовали «Девачан». Это — Мир Огненный, мир напряженнейшего творчества духовной мысли, мир, где нет земного несовершенства, где нет ни малейшей примеси низшей природы, а следовательно, нет зла, страданий, ненависти, насилия, лжи и т. д. Это мир Света, вибрации которого являются вибрациями высшего чувства Любви. Это мир, где «атмосфера» состоит из сияющих частиц, излучающих не просто тепло (как свет Солнца на Земле), а саму Мудрость. Этот Свет — Разум. И жить в таком Мире, поистине, наивысшая награда человеку.
301
Фактически это семя, из которого вырастает целое семейство различных и одновременно единых человеков — «семь я». И не забудем, что каждое из наших «я», каждое из тел также семерично и каждая его клетка, каждая энергия также имеет семь уровней. (И, к тому же, как клетка связана со всем организмом человека, так многократно семеричный человек связан с семеричной Землей, Солнцем, всем Космосом: каждое тело-принцип последовательно, через иерархическую цепь, связано с соответствующей сферой и Земли, и Космоса.
302
Имя еврейского Бога Яхве (Иахве). В иудаизме (как, впрочем, и во многих других религиях) имя Бога (и все сокровенные имена) произносить всуе запрещено. Поэтому, для обозначения Бога применяются как бы словесные маски. Одна из них возникла в среде христианских богословов в эпоху позднего средневековья и читается как «Иегова». Но чаще всего, в соответствии с запретом, в практике иудаизма вместо имени Бога произносится Адонай (Господь). Культ Бога под именем «Яхве» существовал в древности не только у евреев — у различных семитских племен. Еще мы можем встретить имя Бога — Саваоф. Это также одно из имен Божества и иудейской, и христианской религий. Его можно расшифровать как «Господь воинств», «Вседержатель». Однако, и здесь евреи позаимствовали.