Размышляя над судьбой падшего Ангела, приобретшего зловещее имя Сатана, будем помнить, прежде всего, хотя бы о пяти, на мой взгляд, важнейших вещах, которые возникают в сознании, когда мы размышляем в свете Эзотерической Науки о философской концепции Зла и его Олицетворении.
1. Зла вне самого человека нет. В Природе есть лишь несовершенства, которые устремлены Эволюцией к совершенствованию.
2. Изо всех сил своего сердца, помня, что подобное притягивает подобное, будем стараться не притягивать низшие, противоположные высшим (т. е. в буквальном смысле сатанинские), энергии, а напрягать до предела свою энергию на добрые и светлые дела. Будем стремиться быть на неусыпном дозоре, чтобы вовремя распознать темные тенета. И полюбим постоянный труд по самоулучшению, чтобы стать настоящими воинами Света. А для этого нужна подготовка. Она состоит в закалке наших психических сил, в закалке духа. Для этого, конечно же, необходимы соответственные условия. В повседневной жизни они выражаются в виде всевозможных препятствий при достижении нами какой-нибудь желанной цели, в виде различных жизненных трудностей. Эти препятствия и трудности, а также различные искушения, соблазны и т. д. неизбежны (и необходимы!) в работе по самоусовершенствованию и даны всегда по нашим силам. Их целесообразность и необходимость состоит в том, чтобы выявить нашу внутреннюю суть, все хорошие и плохие качества, проверить крепость устремления к добру и укрепить наши силы на нелегком нуги; научить распознавать истинные лики под масками, научить нас преодолевать страх и не бояться врагов, а смотреть па них как на необходимый инструмент самопознания и укрепления духа; любить труд во имя самого труда и трудности, осознав при этом, что лишь они ступени нашего восхождения и неотъемлемое условие нашего роста.
3. Будем помнить: несмотря ни на что, несмотря на то зло, которое связано с Люцифером, у нас нет космического права судить Падшего Ангела, Князя мира сего.
Мы слишком малые создания для того, чтобы охватить сознанием все, что связано с этим Космическим Разумом. Человек — это и вселенная, и заодно малая общепланетная клеточка, которая должна быть, прежде всего, озабочена улучшением собственного качества, а не рассуждением о том, что плох мир и плох некий Космический Разум. Доживем, дотянемся до высот, которых уже достиг в своем далеком прошлом тот, о котором мы сейчас ведем общую беседу, тогда и посмотрим, ЧТО ТАКОЕ МЫ сами. (Ни одну ступень мы перепрыгнуть не сможем: будем вначале низшими классами Дхиан-Коганов, потом, если удержимся на невообразимых высотах, перейдем в более высокие классы. Так же, как и сейчас на Земле: выдержим человеческие испытания ума и духа, которые незнакомы и были бы непосильны для животных, — значит, будем людьми более высокой ступени, не выдержим, — значит, падем и будем тяжело расплачиваться, как и каждое падшее существо, обладающее самосознанием).
Даже себе подобных мы не имеем право судить, осуждать. Если этому учит Христос, значит, Он хочет, чтобы мы на самых первых ступенях развития сознания начали бы усваивать эту Истину Эзотерической Науки Сынов Света.
Судить Люцифера — это право лишь ВЫСШЕГО «Я» САМОГО ЛЮЦИФЕРА. Это ПРАВО ЕГО СОБСТВЕННОГО ХРИСТА, олицетворяющего высшую природу Космического Разума, который, как и человек, двойственен по своей природе.
4. Защищаясь от Сатаны и сатанов ярым[345] устремлением к возвышенному, к прекрасному, к высокодуховному, будем знать, что власть Князя мира сего велика, но она зависит от людей — как живущих в физических телах, так и умерших и обитающих в развоплощенном состоянии в низшем Астрале.
В этом тяжелом, темном, дышащем злобой и человеческими пороками низшем мире, непосредственно прилегающем к нашей Земле, сконцентрированы самые низкие энергии. Здесь, после физической смерти, обитают те люди (и не-люди!), чья аура едва светится или уже не светится. Здесь концентрируются те существа и мысле-образы, которые можно назвать чудовищами, вызывающими ужас и отвращение. Земное зло — зло, которое проявляется в Плотном Мире, — при всем его ужасе только маленькие цветочки.
Ягоды зреют в низшем Астрале, и они не просто горькие и очень ядовитые, но и чудовищных размеров. В Тонком Мире все «земные» человеческие эмоции, страсти, желания, мысли увеличивают свою силу во много раз.
Как говорят Учителя: падение на землю перышка птицы (как мы полагаем, беззвучное) отзывается громом на дальних мирах. Все прекрасные, одухотворенные чувства и мысли поднимаются в высшие сферы. Все низменное, порочное, чудовищное концентрируется в низших слоях — вотчине невидимого мира Главы темных сил. (Вотчина видимая — это, конечно, наш физический мир. И слуги Сатаны, и его воинство здесь существуют в воплощенном, а не развоплощенном состоянии).
345
Это слово «ярый» (но не яростный) было одним из любимых у Елены Ивановны Рерих. Наверное, потому, что оно несет в себе почти предел напряжения светоносной энергии. Ведь слово «ярый» происходит от слова «Ярило». А именно так у древних славян величали божественную творческую двуначальную силу. В ритуальных праздниках славян «Ярило» изображала женщина, наряженная молодым красивым босоногим мужчиной в белой рубахе с венком на голове из полевых цветов, которая сидела на белом коне. Может быть, и слово «яркий» излучено именно из общего «солнечного» корня «яр». Слово «яростный», похоже (надо поинтересоваться у лингвистов), происходит вовсе не от корня «яр» (ведь так мы можем включить сюда и слово «ярмарка», «ярлык», «ярмо» и т. д.).