ТОЖДЕСТВЕННОСТЬ ГРЕЧЕСКОГО И ЕВРЕЙСКОГО БОГОВ обнаружить несложно. У них даже идентичные имена. Один из воинственных Богов древней Фригии и Греции носил имя Саазиос или Сэба. У еврейского Иеговы-Саваофа, который называется «Господом воинств» (а под «воинством» подразумевается все «воинство небесное»: Луна, Солнце, звезды), такое же имя, как и у древнегреческого и древнефригийского Господа Воителя, — Саба (в трансформации Саваоф, Цебаот).
ШАТАНА-САТАНА. Уже говорили: еврейское слово «сатана» означает «противник», «злой умысел» и т. п. Похоже, что оно пришло к евреям во время их пленения и странствий по арабским странам. Арабское слово «шатана» означает то же самое, что и «сатана» — «быть против», «преследовать». (Отсюда, наверное, берет начало и известное слово «шайтан»),
МИФ О РОЖДЕНИИ МОИСЕЯ, утверждает Е. П. Блаватская, опираясь на исторические документы, это копия, полностью снятая с предания о рождении вавилонского царя Саргона, жившего за многие века до рождения Моисея. Младенца Саргона (как затем и Моисея) нашли на реке в просмоленной корзине и т. д.
Апостол Павел также предупреждает христиан не верить букве Ветхого Завета. Он говорит, что повесть о Моисее и израильтянах была символической, так же как и предание об Аврааме, его двух женах и сынах не более, чем аллегория.[472]
«И СКАЗАЛ ГОСПОДЬ АВРААМУ: ПОЙДИ ИЗ ЗЕМЛИ ТВОЕЙ, от родства твоего и из дома отца твоего…»[473]. Эта фраза подтверждает, что евреи, как говорит Е. П. Блаватская, выходцы из южной Индии. Выйдя из «земли своей», в своих долгих и тяжких скитаниях это маленькое племя смешалось со многими племенами и утратило свой первоначальный облик. Племя было не только малым, но и принадлежало к самой низкой касте. Это отражено в видоизмененном имени его вождя, которое указывало именно на… касту, к которой принадлежало племя. Он был А-брам. Отрицательная частица-приставка «а» как всегда означает отсутствие того качества, которое содержит основное слово без частицы.[474]
Слова «Брама» — «браман»[475] означали Верховное Божество — Браму и его представителя на Земле, человека высшей касты. «Браман» — как бы земной сын Бога-Создателя Брамы, Божий Сын. Следовательно, само имя древнего еврейского патриарха, которого считают божественным избранником, на самом деле именно не является таковым. А-Брам — значит «не браман», т. е. не избранный Богом сын, человек из низшей касты.[476]
ЖЕНАТЫЙ МОИСЕЙ НИКОГДА НЕ БЫЛ… ЖЕНАТ. Библия говорит, что Моисей после совершения убийства в Египте убежал в пустыню и женился на дочери священнослужителя мидян, которая ему родила двух сыновей. Если понимать буквально, то тут нет ничего противоестественного. Но тот, кто составлял Пятикнижие по образцу Индийских Пуран, тот зря ничего не «придумывал». Однако, чтобы понять даже этот «простенький» и «естественный житейский эпизод», надо знать символику древних, которую, как твердим постоянно, ни в коем случае нельзя понимать буквально, как это делают христианские вероучители.
Вот несколько деталей, с которыми мы сталкиваемся «до женитьбы еврейского пророка». Накануне встречи с будущей «невестой» мы видим Моисея сидящим у колодца. На самом же деле это не… колодец, который известен каждому. Колодец — символ, который в жреческом языке всех народов означает «родник спасения», т. е. знание, мудрость. К колодцу подходят семь дочерей жреца мидян, чтобы напоить стадо. Но тут пришли семь пастухов и стали прогонять женщин. Моисею одному удалось справиться с пастухами и отогнать их, и потому он завоевал расположение дочерей жреца.
Но эта героическая сценка у колодца, если ее принять как реальное событие, введет в заблуждение. Это эзотерическая форма передачи определенного этапа в жизни ученика, который он обязан пройти перед Посвящением. Другими словами, Моисей победил семь злых сил, и поэтому семь добрых оккультных сил стали дружны с ним: ученик приблизился к высшей Мудрости, которая дарит счастье.
Старый жрец (отец символических дочерей) приглашает прошедшего испытание египтянина «есть хлеб». Это означает «разделить мудрость». А затем жрец выдает за Моисея свою прекрасную дочь Сипфору. Это означает отнюдь не настоящую женитьбу, но «посвящение в эзотерическую Мудрость», в «свет познания», потому что Сипфора означает именно «свет», «сияющий», «светить». Моисей не был женат.
476
Но для своего племенного Бога, Синайского Иеговы, еврейский народ, конечно же, самый желанный, избранный из всех народов. Точно так же, как Бог современных арабов называет неправоверными всех, кто не верует в него так же, как избранный им народ. О трансформации Абрама-Аврама в Авраама прочтете в Ветхом Завете.