БЕЛЫЙ КОНЬ СРЕДИ ПЛАМЕНИ ОГНЯ. Как знаете, священная книга христиан — Библия — считается ими священной историей и единственным в мире боговдохновенным Откровением Божьим. Однако, даже по некоторым приводимым здесь (и далее) фрагментам видим, что вдохновение авторов библейских книг слишком часто основывалось на прямом заимствовании атрибутов веры у различных предшественников, которые, в свою очередь, заимствовали их у более древних народов.
Второе Пришествие Христа, говорится в Библии, будет сопровождаться грозной карой для Антихриста и всех отступников веры, а также язычников и завершится счастливыми временами для всех праведников (Царством Небесным). Победитель Антихриста явится на Белом Коне среди Огня и Пламени.
Эта впечатляющая картина не принадлежит христианству. До того как она вошла в Откровение святого Иоанна мощным заключительным аккордом Страшного Суда, ее «нарисовали» в Персии последователи Зороастра минимум на полтысячи лет раньше христиан. Они предсказали Второе Пришествие собственного Спасителя, который придет под именем Сосиош. Но и огнепоклонники-зороастрийцы не были первыми. До них на тысячелетия раньше в Индии уже начали ждать нового воплощения Бога-Спасителя Вишну, который избавит людей и Землю от зла.[479]
Краткими штрихами Е. П. Блаватская передает (I т., стр. 134) картинки из ПУРАН и зороастрийской священной АВЕСТЫ.
«Вишну вернется на Kalki, Белом Коне, как последний Аватар, (Спаситель. — Л. Д.) среди Огня и Пламени; и Sosiosh (Сосиош. — Л. Д.) так же сойдет на Белом Коне «в вихре Огня».
Теперь сравним картину Второго Пришествия в ОТКРОВЕНИИ СВ. ИОАННА (гл. 19(1 1, 12): «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем… Очи у Него как пламень огненный…».
Все-таки, как ни сопротивляйся, все равно придешь в древнюю Ариаварту — все дороги ведут в древнюю Индию.
ОТКРОВЕНИЕ СВЯТОГО ИОАННА ИЛИ… КНИГА ЕНОХА?[480] Но, быть может, и само Откровение — сокровеннейшая из сокровеннейших книг Библии — также является заимствованием и не принадлежит христианам?
Е. П. Блаватская, приводя убедительные аргументы, говорит, что это так. Наиболее таинственное и потому сплошь зашифрованное произведение Нового Завета, это древнейший языческий труд — КНИГА ЕНОХА, в которой использована, в свою очередь еще более древняя универсальная легенда о Битве в Небесах.
Это явление Небесной Битвы особенно непонятно потому, что оно относится к… совмещенным событиям, происходящим на… разных планах, в том числе и в разных… временных периодах. Один аспект Битвы — земной и имеет прямое отношение к исторической битве арийских Сынов Света с Сынами Тьмы (воинством черных магов Четвертой Расы).
Эта реальная историческая битва нашла отражение в древнеиндийском эпосе «РАМАЯНА», где Хозяин мира сего, глава темных сил, воплощенный в человека, носит, как уже упоминалось, имя Раванны.
Второй аспект аллегории — космогонический. Он отражает также реальную, но несравненно более грандиозную битву в невидимых сферах Небесных, т. е. в Тонком Мире.
Из предыдущих Бесед знаете, что Князь мира сего (древнеиндийское имя его — Мара) владеет не только физической планетой, но и низшими слоями Тонкого Мира (Маракара). В невидимых мирах все, что происходит на Земле, усиливается стократно: каждая злобная мысль превращается в чудовищный черный психотронный снаряд — и это не выдумки. Битва в Тонком Мире неизмеримо более тяжка, но ее отражения на Земле не совпадают во времени.
Совмещение пространств и времен в Откровении может спутать карты кому угодно. Но, учитывая единство Времени, мы можем принять, что частица этого Времени — настоящее — пронизано теми непостижимыми временами, когда нынешняя Манвантара Земли еще и… не началась.
Елена Петровна, проводя параллель между Откровением св. Иоанна и несравнимо более древним произведением, дошедшим до нашей эпохи в эфиопском переводе под названием КНИГА ЕНОХА, приводит слова очень авторитетного христианского исследователя архиепископа Лоуренса, автора «ЭВОЛЮЦИИ ХРИСТИАНСТВА». Архиепископ пишет:
«Просматривая корректуру КНИГИ ЕНОХА, мы были еще больше изумлены сходством с писаниями Нового Завета. Так притча об овце, спасенной добрым Пастырем от наемных стражников и свирепых волков, совершенно явно заимствована евангелистом четвертого Евангелия из Еноха стр. LXXXIX, в которой автор описывает пастухов, убивающих и уничтожающих овец до прихода их Господина; таким образом, открывается истинный смысл этого, до сих пор таинственного места в притче Иоанна: «все, кто приходили до меня, были ворами и грабителями» — изречение, в котором мы ныне усматриваем явный намек на аллегорических пастухов Еноха».[481]
479
Буддисты также ждут предсказанного Буддой Спасителя мира, который будет именоваться Майтрейя. Это было предсказано более чем за 500 лет до рождения Иисуса Христа. Евреи ждут собственного Мессию. Даже наиболее поздние вероприверженцы — мусульмане — также ждут своего Спасителя — Мунтазара. Но все эти ожидания Владыки Светлой Эпохи исходят из Индии.
480
Краткое содержание КНИГИ ЕНОХА вы найдете, в частности, в МИФОЛОГИЧЕСКОМ СЛОВАРЕ (изд. «Советская Энциклопедия», 1990 г.). Енох, прожив 365 лет (число дней солнечного года), был взят на небо. Там ему были открыты тайны устройства и управления Космосом, тайны прошлого и будущего. Так же, как и Иоанн, Енох «видит» предстоящий йриход «Сына Человеческого», воскресение из мертвых, наказание грешников и блаженство рая для праведников. Енох, как и Иоанн, видит наказание восставшего против Бога его Противника. Е. П. Блаватская сообщает, что эти пророческие видения — аллегории и личные переживания Еноха в процессе Посвящения в Эзотерическую Науку (которые происходили в таинственных святилищах и назывались Великими Мистериями) — и стали основой Апокалипсиса или Откровения св. Иоанна.
481
Христос, который есть Пастырь (т. е. Пастух) Добрый, противопоставляет себя, отмежевывается от тех Пастухов, которые позволяли (и позволяют до сих пор) вершить суд над людьми. Это дано лишь Господину — Высшему Судье, божественному «Я» человека (которое, как Знаете, именуется человеком внутренним или Христом). Только это высшее, божественное «Я» может решать: быть человеку или не быть. Если человеку нечего передать своей высшей душе, если желания и мысли его постоянно низменны, Христос этого человека может его покинуть. И именно это есть истинная трагедия, истинный Страшный Суд.