(параллели, продолжение)
Один и тот же Аватар, поднявшись в одном месте, считается людьми Кришною и, опустившись и снова поднявшись уже в другом месте, считается ими Христом.
«Я — Душа, о Арджуна. Я — та Душа, которая существует в сердцах всех существ; и Я есмь начало и середина, и также конец всего сущего», — говорит Кришна своему ученику Арджуне в «БХАГАВАТ ГИТЕ».
И более чем через 3.000 лет эти же слова величайшего индийского царя, Героя и Обновителя жизни повторяет Иисус Христос. На последней странице БИБЛИИ читаем: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец. Первый и Последний».
Не бояться подобного «разоблачения» надо христианину, но радоваться, что мудрость Иисуса Христа уходит своими корнями в вечность веков и растет на той же почве, что и все Дерева Вечной Мудрости.[504]
Теперь снова откроем упоминавшуюся 11 главу II т. «РАЗОБЛАЧЕННОЙ ИЗИДЫ» и сравним пророчества, относящиеся к рождению Кришны с пророчествами о рождении христианского Спасителя из различных книг, вошедших в БИБЛИЮ и не вошедших в нее.
Параллели, сделанные Е. П. Блаватской:
| Из индийских книг | Из христианских книг |
| 1. «Он (Спаситель) придет, увенчанный светом, Чистым флюидом его великой души… рассеивающим темноту» (Атхарва). | 1. «Люди Галилеи, не евреи, которые сидели в темноте, увидели великий свет» (От Матфея, IV, из Исайи, IX, I). |
| 2. «В начальной части Кали-Юги Дева родит сына» (Веданта). | 2. «Смотри, Дева зачнет и родит Сына» (Исайя, VII, цитируется у Матфея, 1, 23). |
| 3. «Придет Спаситель, и проклятые ракшакас (демоны. — Л. Д.) побегут искать убежища в глубочайшем аду» (Атхарва). | 3. «Смотри, вот Иисус из Назарета в своем сиянии и божественной славе, обративший в бегство все полчища тьмы» (Никодим). |
| 4. «Он придет, и жизнь бросит вызов смерти… и он снова оживит кровь всех существ, возродит все тела и очистит все души». | 4. «И дам Я им вечную жизнь, и они никогда не погибнут» (Иоанн, X, 28). |
| 5. «Он придет, и все ожившие существа, все цветы, растения, мужчины, женщины, младенцы, рабы… все вместе воспоют песню радости, ибо Он есть Господь всех тварей… Он бесконечен, ибо Он есть сила, ибо Он есть мудрость, ибо Он есть красота, ибо Он есть все во всем». | 5. «Возрадуйтесь, о дочери Сиона! Восклицайте, о дочери Иерусалима. Смотрите, к вам приходит ваш царь… Он справедлив… Ибо как велика его добродетель и как велика его красота!» (Захария, IX) |
| 6. «Он придет слаще меда и амброзии, чище Ягненка без пятен» (там же). | 6. «Вот «Агнец Божий» (Иоанн, I, 36). «Его привели как Агнца на заклание» (Исайя, 53). |
| 7. «Счастливо благословенное чрево, которое понесет его» (там же). | 7. «Благословенна ты среди женщин и благословен плод твоего чрева» (Лука, I). «Благословенно чрево, которое принесло тебя» (XI, 27). |
| 8. «И бог проявит свою славу, и сила его прогремит, и примирится он со своими тварями» (там же). | 8. «Бог проявит свою славу» (Иоанн Первое Послание). «Бог был в Христе, примеряя мир с собою» (Второе Послание к Коринфянам, V). |
| 9. «Именно, в лоне женщины луч Божественного сияния примет человеческую форму, и она родит, будучи девой, ибо никакое нечистое соприкосновение не должно ее осквернять» (Ведангас). | 9. «Являя несравнимый пример, без загрязнения и осквернения, дева понесет сына и родит Господа» (Евангелие Марка, III)[505]. |
504
Иногда можно встретить еще одно понятие, свидетельствующее о Посвящении. Кроме «Змиев», «Драконов», «Младенцев», «Невинных», «Дваждырожден-ных» и т. д. в древности посвященных в Сокровенную Науку еще называли также «Дерева».
505
Здесь, так же как и в предыдущих и последующих сравнениях, изречениях, Евангелий даны как у переводчика, который, очевидно, пользовался христианскими книгами других лет издания.