Такие времена особенно опасны для человечества, ибо под маской прежней Истины приходит Анти-Истина. И в храм приходит не Христос со своим оживотворяющим словом, а Анти-Христос — Антихрист со своим словом, омертвляющим душу. Его задача преградить путь к ОЧИЩЕНИЮ ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО УЧЕНИЯ.
Любыми путями, не гнушаясь ничем, слуги Князя мира сего стараются не допустить человека к Знанию, к свободе мышления, расширяющим сознание. Они потрясают омертвелыми догмами и угрожают страшными муками за право человека мыслить, развивать мышление, дарованное ему Богом, сотворившим человека по своему подобию. Останавливая развитие мышления, Анти-Истина парализует высшую психическую энергию человека и легко делает его добычей невежества, главного зла, источника всех страданий.
В жизни народов этот паралич мышления, эта духовная деградация выражается в различных формах в зависимости от эволюционного этапа развития, особенностей национального характера, культуры и т. д. Но в основе, конечно, лежит общенародная карма, сотканная коллективными усилиями народа.
Искажения Учений, приносимых Сынами Света, бывают разные: от бессознательных, случившихся от заблуждений, в основе которых были намерения добрые, искренние, направленные во имя блага людей. (Это, примерно, тот случай, когда из прекрасного плана дворца культуры люди строят просто курятники или скотный двор — тоже нужные помещения, но… для животных).
Но есть искажения поистине чудовищные. Переворачивания Истины бывают и предельными.
Среди многочисленных политических партий, которые веками не дают человечеству покоя и воспитывают политически «правильно мыслящего» человека, в то время когда Космос ждет просто Человека Мыслящего, есть партия, о которой молодые люди моей великой страны, называвшейся еще вчера СССР, совершенно ничего не знают. Это официальная, известная в политическом мире клерикальная партия, члены которой, естественно, называются клерикалами. «Клерикал» — позднелатинское слово, означающее «церковный».
Клерикализм — политическое направление, добивающееся первенствующей роли церкви и духовенства и в политической, и в культурной жизни страны. Это направление особо активно в той мощной ветви христианства, которое называется католицизмом. В борьбе за власть клерикалы используют в политических целях не только церковный аппарат, но и всевозможные общественные организации: женские, молодежные и др. То есть действуют, как и все партии, стремящиеся к власти и которые в борьбе за голоса избирателей используют всевозможные средства. Но нравственной политики, как общепризнанно самими политиками, не бывает. Политика и ложь очень тесно сотрудничают.
В XX веке, точнее в самом конце его, российское православие, также переживающее перестроечные времена, похоже, добровольно отказывается от политики и уже вроде бы не собирается, как вчера, в лице своих некоторых пастырей служить не только Богу, но и тайным службам государства. Его иерархи и рядовые проповедники заявляют, что лишь подъем нравственности и духовности народа является теперь единственной целью православного христианства. В это хочется верить, это может приветствовать каждый человек. Но вряд ли что-нибудь хорошее получится, если проповедники будут поднимать нравственность народа, не поднявшись, в первую очередь, нравственно сами: если не учтут, что основой веры человека нынешнего века, в отличие от веков прошлого, должно быть знание, а не принятие догмы вслепую, какой бы алогичной и нелепой она ни казалась. Религия и наука, эти две мощные руки человеческой Культуры, должны сойтись — и обязательно сойдутся в конце концов! — в крепком пожатии.
Другая ветвь христианства — католицизм — имеет ту же задачу воспитания духовности в человеке, но пока от политики не отказалась. И клерикализм — одно из средств для завоевания душ.
Клерикальная партия неразрывно связана с иезуитским монашеским Орденом, называемым «Общество Иисуса». Мало того, иезуиты — главный, ведущий отряд клерикализма.
Количество членов этого иезуитского ордена в XX веке[518] вроде бы небольшое — 40 тысяч человек. Но что особо должно быть отмечено: численность членов «Общества Иисуса» за минувшее столетие увеличилась более, чем в четыре раза!
518
Общедоступные справочники дают сведения лишь на 1970 г. (Советский Энциклопедический Словарь, изд. «Советская энциклопедия», М., 1980 г.). А Философский Энциклопедический Словарь того же издательства, изданный в 1989 г., вообще убрал со своих страниц слова и «клерикализм», и «иезуиты», и «инквизиция», как будто бы это далеко ушедшие понятия. Но зато «классовой борьбе» отведено… полторы страницы (!) мелкого шрифта. Быть может, осторожный (или уже наученный горьким опытом) ученый совет вдруг увидел в методах работы иезуитского Ордена очень уж знакомые силуэты? И не захотел нарываться на неприятности?